WWW.PROGRAMMA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Учебные и рабочие программы
 

Pages:   || 2 | 3 |

««Рассмотрено» «Согласовано» «Утверждаю» Руководитель МС Заместитель директора Директор МБОУ Меркулова Л.В. школы по УВР МБОУ «Вознесеновская СОШ» «Вознесеновская СОШ» Шибаев А.Н. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Вознесеновская средняя общеобразовательная школа

Шебекинский район Белгородская область»

«Рассмотрено» «Согласовано» «Утверждаю»

Руководитель МС Заместитель директора Директор МБОУ

______ Меркулова Л.В. школы по УВР МБОУ «Вознесеновская СОШ»

«Вознесеновская СОШ» ______ Шибаев А.Н.

Протокол № _____ от _____ Меркулова Л.В. Приказ № _______ от

«_____»________2014 г. «____»________2014 г. «____»_________2014 г.

Рабочая программа по мировой художественной культуре на уровень основного общего образования Пояснительная записка Рабочая программа составлена с учетом требований Государственных Стандартов. В рабочей программе учтены все рекомендации инструктивнометодического письма «О преподавании учебного предмета «Мировая художественная культура в общеобразовательных учреждениях Белгородской области» в 2014-2015 учебном году».

Программа разработана в соответствии с «Примерным содержанием образования по учебному предмету «Мировая художественная культура» на основе программы учебного предмета.

Настоящая рабочая программа по мировой художественной культуре для 5класса создана с учетом инструктивно-методического письма «О преподавании учебного предмета «Мировая художественная культура в общеобразовательных учреждениях Белгородской области» в 2014 – учебном году» и на основе программы Даниловой Г.И. Мировая художественная культура. 5-11 классы. - М.: Дрофа, 2011г.-191с.

Программа детализирует и раскрывает содержание стандарта, определяет общую стратегию обучения, воспитания и развития учащихся средствами учебного предмета в соответствии с целями изучения мировой художественной культуры, которые определены стандартом.

Цель программы учебного предмета заключается в том, чтобы установить единое понимание участниками всех образовательных структур любого уровня значения предмета «Мировая художественная культура», его содержания и особенностей, по сравнению с другими предметами.

Школьный предмет «Мировая художественная культура» призван решать кардинальные задачи развития творческого потенциала личности ребенка, формирования его духовно-нравственных идеалов. Он пробуждает интерес школьников к миру художественной культуры, дает мощный эстетический импульс. В ходе занятий у учащихся формируются потребности в различных способах творческой деятельности, вырабатываются навыки межличностного общения, активного диалога с произведениями искусства.

Приобщение учащихся к шедеврам мировой художественной культуры, ставшим ценнейшим достижением человечества, - это единый и непрерывный процесс, который позволяет устанавливать преемственные связи всех предметов гуманитарно-художественного направления.

Введение школьников в мир искусства в средней школе осуществляется постепенно: от конкретно-чувствительного восприятия произведений мировой художественной культуры (5 – 7 классы) к пониманию и осмыслению основных законов развития искусства (8 – 9 классы), а затем к формированию мировоззрения, постижению целостной художественной картины мира (10 -11 классы).

Цели и задачи предмета «Мировая художественная культура»

- изучение шедевров мирового искусства, созданных в различные художественно-исторические эпохи, постижение характерных особенностей мировоззрения и стиля выдающихся художников-творцов;

- формирование и развитие представлений о художественно-исторической эпохе, стиле и направлении, понимание важнейших закономерностей их смены и развития в истории человеческой цивилизации;

- осознание роли и места Человека в художественной культуре на протяжении ее исторического развития, отражение вечных поисков эстетического идеала в лучших произведениях мирового искусства;

- осознание единства, многообразия и национальной самобытности культур различных народов мира;

- освоение новых этапов развития отечественной (русской и национальной) художественной культуры как уникального и самобытного явления, имеющего непреходящее мировое значение;

- знакомство с классификацией искусств, постижение общих закономерностей создания художественного образа во всех его видах;

- интерпретация видов искусства с учетом особенностей их художественного языка, создание целостной картины их взаимодействия.

Воспитательные цели и задачи:

- помочь школьнику выработать прочную и устойчивую потребность общения с произведениями искусства на протяжении всей жизни, находить в них нравственную опору и духовно-ценностные ориентиры;

- способствовать воспитанию индивидуального художественного вкуса, интеллектуальной и эмоциональной сферы; развивать умения отличать истинные ценности от подделок и суррогатов массовой культуры;

- подготовить компетентного читателя, зрителя и слушателя, готового к заинтересованному активному диалогу с произведением искусства;

- развивать способности к художественному творчеству, самостоятельной практической деятельности в конкретных видах искусства;

- создать оптимальные условия для живого, эмоционального общения школьников с произведениями искусства на уроках, внеклассных занятиях и в краеведческой работе.

Предмет «Мировая художественная культура» тесно связан с образовательными областями «Искусство», «Православная культура», программа предусматривает межпредметные связи на материале данных областей, оптимизируя процесс решения задач духовно-нравственного, эстетического воспитания и развития.

Рабочая программа рассчитана на 34 часа (1 час в неделю) согласно учебного плана. Запланированы стартовые, рубежные и итоговые контрольные тесты, предусмотрены часы для повторения изученных тем.

Общая характеристика учебного предмета «Мировая художественная культура»

Школьный предмет «Мировая художественная культура» призван решать кардинальные задачи развития творческого потенциала личности ребенка, формирования его духовно-нравственных идеалов. Он пробуждает интерес школьников к миру художественной культуры, дает мощный эстетический импульс. В ходе занятий у учащихся формируются потребности в различных способах творческой деятельности, вырабатываются навыки межличностного общения, активного диалога с произведениями искусства.

Приобщение учащихся к шедеврам мировой художественной культуры, ставшим ценнейшим достижением человечества, - это единый и непрерывный процесс, который позволяет устанавливать преемственные связи всех предметов гуманитарно-художественного направления.

Введение школьников в мир искусства в средней школе осуществляется постепенно: от конкретно-чувствительного восприятия произведений мировой художественной культуры (5 – 7 классы) к пониманию и осмыслению основных законов развития искусства (8 – 9 классы), а затем к формированию мировоззрения, постижению целостной художественной картины мира (10 -11 классы).

Описание места учебного предмета в учебном плане Рабочая программа рассчитана на 34 часа (1 час в неделю) согласно учебного плана. Часы, предусмотренные для стартового, рубежного и итогового контрольного тестирования, а так же предусмотрены часы для анализа контрольного тестирования и повторения изученного материала, для защиты проектных работ.

Обучение ведется по учебнику Данилова Г.И. Мировая художественная культура. 7-8 кл.: Учебник для общеобразовательных учебных заведений.М.: ООО «Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС», 2001.

Программой запланировано 34 часа (1 час в неделю). Внесены тематические изменения на основании программы: Мировая художественная культура: программы для общеобразовательных учреждений. 5-11 кл./сост. Г.И. Данилова, - М.: Дрофа, 2011.

Требования к уровню подготовки выпускников

Требования представлены в виде номенклатуры знаний о мировой художественной культуре, изложенных на общеобразовательном и углубленном уровнях в соответствии со ступенями обучения и структурой содержательных линий предмета. Уровни выражены через действия, которые учащиеся должны выполнять для оценки подготовленности.

Представленные действия легко контролируемы и изменяемы.

В рамках требований учащиеся должны:

называть и показывать;

определять и измерять;

фиксировать;

описывать;

сопоставлять;

объяснять;

прогнозировать (простейшие действия).

В конце седьмого класса учащиеся должны знать, уметь и понимать:

- идеал Человека в культуре народов мира;

- знать святых и понимать что такое святость ;

- героев и защитников Отечества;

- образ женщины-матери, священный идеал материнства;

- отношение человека к природе, человек в мире природы;

- художественные символы народов мира;

- героический эпос народов мира;

- храмовую архитектуру;

- древнерусскую иконопись по данному курсу;

- книжную миниатюру, скульптуру народов Африки, русский народный орнамент;

- художественные промыслы России;

- праздники и обряды народов мира.

Чтобы выработать выше перечисленные знания умения и навыки использую разные виды контроля: небольшие тесты на 10-15 минут урока, словарные диктанты, работу с карточками, в конце четверти контрольное тестирование.

Показателями освоения учебного материала предметной области, помимо знаний и умений школьников охарактеризовать термины и понятия курса в содержательном плане, является способность оценки и навыки анализа мифологических явлений.

В связи с этими критериями оценки образовательно-воспитательных результатов изучения мировой художественной культуры школьниками является критерий: (что, в каком объеме и на каком уровне усвоено из предъявленного материала). Критерии имеют специфические особенности:

альтернативность ответа, право морального выбора, необходимость нравственной характеристики цели и результата деятельности.

Содержание учебного предмета, обязательный минимум содержания основных образовательных программ 5 класс Вечные образы искусства. Мифология.

Введение.

Мифология как система образов и представлений о жизни. Глубина художественного обобщения важнейших сторон бытия. Исходные понятия нравственности - залог «вечной» жизни ее сюжетов и образов. Проблемы смысла жизни, идеалы красоты, добра, борьбы и подвига, любви и страдания. Мифологические сюжеты и образы в произведениях различных видов искусства.

Сюжеты и образы античной мифологии I.

1.Сотворение мира.

Хаос как источник жизни на Земле, элемент первоосновы мира.

Понятие Космоса как упорядоченного мира, состоящего из земли, неба и подземного мира. Возникновение Космоса из Хаоса в поэме Овидия «Метаморфозы».

Первые божества: Гея (Земля), Никта (Ночь), Эреб (Мрак), Тартар (Бездна) и Эрос (Любовь).

Дети Земли Уран (Небо) и Понт (Море). Рождение первых богов в поэме Гесиода «Теогония».

Сатурн (Кронос) и Рея – родители верховного греческого бога Зевса.

Как Зевс лишился власти. Картина Н. Пуссена «Детство Юпитера» и характерные особенности интерпретации античного мира.

2. Бог – громовержец Зевс.

Рождение Зевса (Юпитера) и распределение сфер влияния между ним, Посейдоном и Аидом. Схватка богов и титанов и ее интерпретация в поэме Гесиода «Теогония». Алтарь Зевса в Пергаме.

Традиционный образ зевса в произведениях искусства. Храм Зевса в олимпии и скульптура Фидия. Голова Зевса «Отриколи». Атрибуты Зевса.

3. Окружение Зевса.

Гора Олимп – место вечного обитания богов. Двенадцать богов – олимпийцев: Зевс, Посейдон, Гера, Деметра, Гестия, Аполлон, Артемида, Гефест, Арес, Афина, Афродита, Гермес. Гомер об особом почитании зевса («Илиада»). Пир богов на западном фризе Парфенона.

4. Прометей – «сквозь тысячелетия вперед смотрящий».

Миф о титане духа и воли как пример самоотверженной борьбы за спасение рода человеческого.

Характер конфликта между Прометеем и Зевсом. Символическое толкование образа в античную эпоху.

Музыкальные интерпретации мифа о Прометее. Бетховен. Отражение в музыке темы беззаветной любви к свободе (по выбору).

5. Посейдон – владыка морей.

Посейдон (Нептун) – один ихз главных олимпийских богов, владыка морей и его обитателей. Атрибуты Посейдона и его свита.

Миф о состязании Афины и Посейдона за обладание Аттикой.

Эрехтейон – храм Афины и Посейдона на Акрополе в Афинах.

Аллегорическое воплощение сюжета в картине Н. Пуссена «Триумф Амфитриты».

6. Бог огня Гефест.

Гефест (Вулкан) – бог огненной стихии и кузнечного ремесла. Миф о рождении Гефеста и его жизни среди богов Олимпа в интерпретации Гомера.

Гефест – мастер «золотые руки». Циклопы – помощники Гефеста.

Миф о сетях для неверной жены Афродиты и его отражение в картине Д.Веласкеса «Кузнеца Вулкана».

7. Афина – богиня мудрости и справедливой войны.

Распространение культа Афины (Минервы) в Древней Греции, ее заслуги перед народом. Миф о чудесном рождении Афины из головы Зевса.

Скульптурная композиция на восточном фронтоне Парфенона в Акрополе.

Афина – богиня мудрости, покровительствующая греческому народу.

Спор Аполлона, Афины и Марсия. Скульптурная группа Мирона «Афина и Марсий», отражение в ней драматического конфликта.

8. Лики Аполлона.

Миф о рождении Аполлона и Артемиды. Неоднородность его восприятия и глубокое символическое звучание в различные культурноисторические эпохи. Аполлон как олицетворение доблестной силы и мужества.

Предсказание будущего – один из главных даров Аполлона. Храм Аполлона в Дельтах.

Губительные стрелы Аполлона. Возлюбленные Аполлона.

Художественная интерпретация мифа в картине Н. Пуссена «Аполлон и Дафна»

9. Аполлон и музы Парнаса.

Аполлон Мусагет – покровитель искусств и творческого вдохновения.

Спутница Аполлона – лира (кифара). Лавры Аполлона как высшая награда поэтов и победителей.

Аполлон как нежный и верный друг в картине А.А. Иванова «Аполлон, Гиацинт и Кипарис, занимающиеся музыкой».

10. Орфей и Эвридика.

Миф об Орфее и Эвридике – миф о рождении музыки. «Зовущая лира Орфея поныне волнует сердца». «Орфей, зачаровывающий пением диких зверей», римская мозаика.

«Орфей» К. Глюка – одна из лучших музыкальных интерпретаций античного мифа.

11. Артемида – покровительница охоты.

Вечно юная и прекрасная Артемида (Диана), ее основные атрибуты.

Особый культ богини, нашедший отражение в храме Артемиды в Эфесе, одном из семи чуде света.

Художественное воплощение мифа о любви к простому юноше Эндимиону в картине Н.К. Калмакова «Артемида и спящий Эндимион».

12. Арес – неукротимый бог войны.

Арес (Марс) – коварный и вероломный бог войны.

Широкое распространение культа Марса в римской мифологии. Марс как основатель и хранитель города Рима. Легенда о Ромуле и Реме.

Миф о любви Марса и Венеры. Фрагмент из «Метаморфоз» Овидия.

Изнеженный юноша, ослепленный чувством любви к прекрасной Венере во фресках Помпеи «Марс и Венера».

13. Триумф Диониса.

Культ бога Диониса (Вакха, Бахуса) и его место среди олимпийских богов. Миф о рождении и воспитании Диониса.

Миф о Дионисе и Ариадны и его отражение в картине Тициана «Вакх и Ариадна».

Художественная интерпретация образа Вакха в изобразительном искусстве: скульптура Микеланджело и картине Караваджо (по выбору).

14. У истоков театрального искусства.

Свита Диониса. Сцены вакханалий в картинах Н. Пуссена и П. Рубенса.

Скульптура Скопаса «Менада», художественная выразительность спутницы Диониса.

Дифирамбы – песнопения в честь Диониса – пролог к истории греческого театра. Возникновение греческой драмы и комедии. Первые театры Греции и организация в них театральных спектаклей.

15. Афродита – богиня любви и красоты.

Гармония духа и красоты, воплощенная в образе богине любви Афродиты (Венеры). Культ Афродиты в Древней Греции.

Скульптура Агессандра «Венера Милосская». Нежность и целомудренная красота запечатленные в образе.

«Рождение Венеры» С. Боттичелли. Целомудрие и поэтичность образа, его одухотворенная красота нежность. Сочетание обаяния античной богини с мечтательностью Мадонны.

16. Нарцисс и Эхо.

Венера, покровительствующая влюбленным и преследующая тех, кто отвергает любовь. Как был наказан за эгоизм Нарцисс?

Картина Н. Пуссена «Нарцисс и Эхо». Сатирическое видение образа в литографии О. Домье «Прекрасный Нарцисс». Смешной и тощий подросток, очарованный своим отражением в зеркале ручья.

17. В сетях Эрота.

Эрот (Амур, Купидон) – юный бог любви, рожденный Афродитой.

Неоднородность трактовок образа в произведениях искусства. Изображения Эрота сначала в виде прекрасного юноши, а затем шаловливого и капризного мальчика, пускающего стрелы любви в богов и людей.

Эрот – хитроумный малыш, помыкающий матерью.

Традиционные атрибуты и окружение Амура. Картины Караваджо «Амур-победитель».

18. Амур и Психея.

Мотив страдающей и мучающейся души в мифе об Амуре и психее.

Особенности изображении сюжета в античном искусстве. Психея как олицетворение человеческой души. Панно М. Дени «Пролетающий Амур поражен красотой Психеи.

Символическое изображение души Психеи в виде бабочки. Почему так недружелюбно она была принята на божественном Олимпе?

19. Богиня цветов Флора.

Флора (гр. –Хлорида) – италийская богиня цветения колосьев, распускающихся цветов и садов. Распространение культа Флоры в Италии.

Флоралии – празднества в ее честь.

Особенности изображения Флоры в произведениях искусства. Высокий женский идеал и чистая юная радость в картине Рембранта «Флора».

–  –  –

Введение Судьба языческой славянской мифологии в истории русской духовной культуры, ее связь с античной мифологией. Происхождение богов и особенности их изображения. Предания, поверья, обычаи, обряды, народная поэзия – главный источник знаний о славянской мифологии.

Пантеон славянских языческих богов. Представления славян об устройстве мироздания. Образ Мирового древа в трудах А.Н.Афанасьева и стихотворении К.Д. Бальмонта «Славянское Древо».

20. Перун – бог грома и молнии.

Перун – громовержец, один из главных богов славянского пантеона.

Свита Перуна: Гром, Молния (тетушка Маланьица), Град, Дождь, русалки, водяные, ветры.

Смысл понятий «после дождичка в четверг» и «чистый четверг».

Главный праздник громовержца – Ильин день.

Сходство между языческим богом Перуном, Ильей Пророком и народным богатырем Ильей Муромцем (святость жизни, воинские доблести, общность атрибутов, сказания о битвах с демонами, врагами).

Древнерусская икона «Илья – пророк, вознесшийся на небеса в огненной колеснице».

21. Велес.

Велес – покровитель домашнего скота, символ богатства и благополучия. Чествование Велеса в Масленицу (Власьев день). Черты сходства с олимпийским богом Аполлоном и Паном. Велес как противник Перуна, воплощение существа змеиной породы.

Переосмысление культа Велеса в христианскую эпоху в культ святого Власия. Знакомство с иконой новгородской школы «Святой Власий и Спиридоний». Почему на иконах святой Власий чаще всего изображался на коне в окружении лошадей, коров и овец? Смысл поучительного отношения к последнему снопу убранного с полей урожая.

22. Дажьбог.

Дажьбог – один из главных богов восточных славян, давший солнце, тепло, свет, движение, смену дня и ночи, времен года и лет. Версии о происхождении его имени Что объединяет греческого бога Гелиоса с восточнославянским Дажьбогом? Народные легенды о Дажьбоге и их глубокий символический смысл. Слияние языческого божества с фольклорным образом Солнца.

Образ Дажьбога как олицетворение правды и истины, запечатленных в русских пословицах. Какие качества нашли отражение в загадках и народных приметах о солнышке? Отражение культа Дажьбога в народных обрядах и праздниках.

23. Макошь.

Макошь – богиня хорошего урожая, судьбы и удачи. Рог изобилия – обязательный атрибут ее изображения. Покровительница брака и семейного счастья.

Особенности изображения богини в произведениях декоративноприкладного искусства, народных обрядах и праздниках. Связь с фольклорным образом Матери Сырой Земли. Легенда о Матери Сырой Земле в изложении П.И.Мельникова-Печерского («В лесах») и ее поучительный смысл.

Христианское переосмысление языческой богини в Параскеву Пятницкую, покровительницу хозяйства и торговли. Характерные особенности изображения Параскевы Пятницы в древнерусских иконах.

24. Лада.

Лада (Ладо) – божество, покровительствующее семье и браку.

Общность с греческой богиней любви Афродитой. Особый культ богини в Киеве, характерные особенности изображения. Почетное место среди других божеств славянского пантеона.

Отражение культа богини в произведениях устного народного творчества (обрядовых песнях с закликанием весны).

Версии происхождения имени. Лад в народной жизни – стремление к совершенству, целесообразности, простоте и красоте жизненного уклада.

25. Купало, ярило, Кострома.

Купало, Ярило и Кострома – персонажи весенних народных праздников и покровители земного плодородия. Отражение в божествах представлений народа о ежегодно рождающейся и умирающей растительности.

Разделение функций между божествами. Купало – бог плодородия, символ летнего солнцестояния. Покровитель земледельцев, собирающих урожай. Ярило – символ вызревания новых зерен на колосьях. Кострома

– символ плодородия земли, воплощение растительных сил. Их близкое родство с богом-громовержцем Перуном.

Отражение языческих божеств в народных обрядах, поверьях и праздниках. Символический смысл сжигания соломенных кукол Ярилы, Купалы и Костромы в праздник Ивана Купалы. Проводы русалок и их символический смысл.

Сближение языческого праздника Ивана Купалы с христианским праздником Иванова дня (рождество Иоанна Крестителя).

Отражение праздников Аграфены купальницы и Ивана Купалы в романе П.И.Мельникова-Печерского «В лесах».

6 класс Библейские сюжеты и образы Библия – величайший памятник литературы, истории, источник сюжетов и образов мирового искусства. Историческая основа духовной и нравственной жизни человека, ее значение в истории мировой культуры.

Ветхий и Новый Завет. Символический смысл понятия «завет».

Легенды Ветхого и Нового завета как пример героизма, стойкости человека, его готовности к самопожертвованию во имя веры в идеалы добра, любви и справедливости. Духовное богатство, красота библейских сюжетов и образов как источник творческого вдохновения.

Сюжеты и образы Ветхого Завета I.

1.Сотворение мира.

Создание жизни – главное творение Бога. Символическое понятие Рая.

Микеланджело. «Отделение света от тьмы»- роспись свода Сикстинской капеллы в Ватикане. Начало творения мира и его символический смысл.

Величественная картина сотворения мира в поэме Д.Мильтона «Потерянный рай». Фрагмент «Сотворение мира» из художественного фильма «Библия в начале» (1966) режиссера Д.Хьюстона, особенности интерпретации сюжета (по выбору).

2. Жизнь первых людей на Земле.

«Сотворение Адама» - фреска Микеланджело в Сикстинской капелле – гимн неиссякаемым творческим возможностям Человека.

Сюжет грехопадения первых людей и его поучительный смысл. Фреска Микеланджело «Грехопадение и изгнание из рая». Внутренний протест Адама, готового защитить Еву. Меч, занесенный над их головами, как символ справедливого возмездия за грехи.

Противоречия жизни и смерти, добра и зла, «божьего» «дьявольского» в музыке А.П. Петрова к балету «Сотворение мира».

3. Каин и Авель.

Легенда об Авеле и Каине: преступление против кротости и смирения, ее поучительный нравственный смысл.

Образ Авеля как прообраз Христа в средневековом искусстве.

Картины А.П. Лосенко «Каин» и «Авель» - символическое воплощение сюжета. Темные страсти, злые помыслы души Каина и страдающего от боли и отчаяния душа ни в чем не повинного Авеля.

4. Всемирный потоп.

Легенда о Всемирном потопе и ее символическое звучание. Союз Ноя и Бога как обещание праведной жизни на земле. Строительство Ноева ковчега.

Фреска Микеланджело «Потоп» в Сикстинской капелле Ватикана – художественный образ всемирной катастрофы. Человек перед лицом приближающейся смерти, изображение его сильных и слабых сторон.

Сила человеческих чувств и эмоций, переданные в произведениях художников.

5. Вавилонская башня.

Легенда о Вавилонском столпотворении, ее глубокий поучительный смысл.

«Вавилонская башня» П. Брейгеля – наглядный урок людской глупости, человеческой гордыне и греховной самонадеянности.

Смысл и происхождение устойчивых сочетаний «вавилонское столпотворение» и «смешение языков».

6. Ветхозаветная Троица и призвание Авраама.

Миссия праведного Авраама – сохранить для человека истинную веру в Бога. Явление Бога Аврааму в виде трех странников, глубокий нравственный смысл этой встречи.

Сюжет Ветхозаветной троицы в древнерусском изобразительном искусстве. Фреска Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде.

«Троица» Андрея Рублева – глубочайшее по мысли и силе мастерства художественное произведение. Сопоставление произведений Феофана грека и Андрея Рублева с иконой Симона Ушакова «Святая Троица» (по выбору).

7. Жертвоприношение Авраама.

Принесение Исаака в жертву – утверждение идеи абсолютного послушания Богу и верности данному слову.

Картина Тициана «Жертвоприношение Авраама». Немое противоборство, негодующий вызов небесам, потребовавшим слишком дорогую жертву во имя любви к Богу.

8. Чудесный сон Иакова.

Сюжет «Благословения Иакова» в картине Х. Риберы, таинственность происходящего события. Хитрость Ревеки, сумевшей обманом получить благословение для любимого сына.

Путь Иакова в Месопотамию. Видение таинственной лестницы, соединяющей землю и небо.

Благополучное возвращение Иакова на родную землю.

9. Иосиф и его братья.

Иосиф – любимы сын Иакова, основные эпизоды его жизни. Иосиф и его братья, продажа в рабство. Картина К.Д. Флавицкого «Дети Иакова продают своего брата Иосифа». Жестокость и коварство братьев, покорность Иосифа превратностям судьбы. Картина Д. Веласкеса «Одежда Иосифа».

Дальнейшая судьба Иосифа в Египте. Особый дар провидения, снискавший расположение египетского фараона.

Т. Манн «Иосиф и его братья» (фрагменты по выбору).

10. Мечты о Земле обетованной.

Избранность Моисея богом. Сюжет его чудесного спасения в картине П.

Веронезе «Нахождение Моисея». Драматизм и торжественность происходящего события.

Легенда о горящем терновом кусте и ее иносказательный смысл.

На пути к Земле обетованной. Переход израильтян через Черное (Красное) море. Радость неожиданного свершившегося чуда. Моисей, показывающий людям, кому они обязаны столь щедрым подарком.

Картина Н. Пуссена «Моисей, источающий воду из скалы» - рассказ художника о страданиях людей на пути к Земле обетованной.

11. Скрижали Моисея.

Сюжет «Поклонения золотому тельцу» в картине Н. Пуссена. Внимание художника к переменам в действиях и настроениях людей, вызванных неожиданным появлением Моисея.

Десять заповедей Моисея, их общечеловеческий и нравственный смысл.

Величие и значимость божественного послания. Готовность Моисея научить людей жить по законам, данным Богом.

Фрагменты художественного фильма «Моисей», особенности интерпретации сюжета (по выбору).

12. Самсон, раздирающий пасть льва.

Богатырь Самсон – судья израильского народа. Гравюра А. Дюрера «Самсон убивает льва»: необыкновенная, сверхъестественная сила героя.

Скульптурная группа М.И. Козловского «Самсон раздирающий пасть льва» в большом каскаде фонтанов Петергофа. Образ могучего исполинабогатыря, смело шагнувшего навстречу разъяренному хищнику.

Фрагменты художественного фильма «Самсон» (по выбору).

13. Саул – царь Израиля и Давид.

Великая миссия Саула – первого израильского царя. Давид – его достойный преемник.

Картина Рембранта «Давид перед Саулом»: нравственные противостояние героев. Глубина внутренних противоречий Саула, духовная сила и уверенность Давида.

Поединок Давида и Голиафа, его глубокий поучительный смысл.

Скульптура Донателло «Давид».

Царь Давид и красавица Вирсавия. Картина К.П. Брюллова «Вирсавия».

Драматический характер их первой встречи. Картина Рембранта «Давид и Урия». Мастерство художника в передаче душевного состояния мужа Вирсавии, поставленного перед выбором между смертью и бесчестием.

14. Псалмопевец Давид.

Особый поэтический дар Давида. «Книга псалмов», ее художественное своеобразие и особая популярность на Руси.

Фрагменты из фильма «Царь Давид» (1985) режиссера Б. Бересфорда.

Особенности интерпретации сюжета (по выбору).

15. Мудрость царя Соломона.

Избрание Соломона царем Израиля. «Песнь песней» царя Соломона – непревзойденное по красоте и поэтичности произведение. Понятие о жанре притчи.

Притча о двух матерях («Соломоново решение») в картине Н. Пуссена «Суд Соломона». Величие и незыблемость торжествующей справедливости царя. Надежда на справедливое разрешение конфликта в картине Н.Н. Ге «Суд царя Соломона».

Легенда о строительстве храма в Иерусалиме, пышность и богатство его внешнего и внутреннего убранства. Фрагменты из повести А.И. Куприна «Суламифь».

Соломон и царица Савская. Фреска «Приезд царицы Савской к царю Соломону» Пьеро делла Франчески. Торжественность и величие происходящего.

Сюжеты и образы Нового ЗаветаII.

16. Рождение и юность Марии.

Детство и юность Марии. Картина Ф.Сурбарана «Отрочество Марии».

Образ милой и скромной девочки, занимающейся рукоделием, ее нравственная чистота и благородство души. Сюжет «Обручение Марии» в картине Рафаэля. Торжественность и значительность происходящего события, переданные в образах очаровательной Марии и ее избранника Иосифа. Роль пейзажа и композиции в раскрытии сюжета.

–  –  –

Архангел Гавриил приносит Деве Марии «Благую весть» о непорочном зачатии и рождении Спасителя рода человеческого. Праздник Благовещения на Руси. Роман И.С. Шмелева «Лето Господне» (по выбору).

18. Чудесное рождение Христа.

Приход в мир Спасителя – важнейшее событие христианской истории (по страницам Евангелия от Матфея и Луки). Внешняя простота и естественность сюжета, его величие и особая значимость. Звезда Вифлеема как символ, указывающий место рождения Христа. Праздник Рождества Христова на Руси. Роман Шмелева «Лето Господне» (по выбору).Духовная музыка русских композиторов: «Слава в вышних Богу» Д.С. Бортнянского.

Особая праздничность и ликующая радость, переданные в музыкальных произведениях.

19. Поклонение волхвов.

Особенности трактовки сюжета «Поклонение волхвов» в произведениях мирового искусства. Поэтическая интерпритация сюжета в стихотворении И.А. Бродского «Рождественская звезда». Картина С. Боттичелли «Поклонение волхвов». Значимость и важность происходящего события.

Библейский сюжет как повод прославления семьи Медичи.

Многолюдность празднества, особенности колорита, мастерство композиции. Поэтическое воплощение сюжета в стихотворении Б.Л.

Пастернака «Рождественская звезда». Будничность и торжественность происходящего, чудесное появление звезды на ночном небосклоне.

Волнение и трепет волхвов, пришедших поклониться младенцу Христу.

20. Образы Сретения.

Принесения первенца в Иерусалимский храм и знаменательная встреча с благочестивым старцем Симеоном. Символическое звучание сцены как «встречи» уходящего века с миром новым, возвестившим о надежде на грядущее спасение. Неизбежность мук и скорби в судьбе Христа.

Поэтическая интерпретация сюжета в стихотворении И.А. Бродского «Сретение».

21. Бегство в Египет.

Перепись в Вифлееме и неудавшаяся попытка Ирода погубить младенца Христа.Фреска Джотто «Избиение младенцев». Кровавое действо, учиненное спокойным и равнодушным царем Иродом. Отчаяние матерей, пытающихся спасти своих детей. Фреска Джотто «Бегство в Египет».

Драматическая напряженность сцены, мастерская передача эмоционального душевного состояния героев. Мария с младенцем на ослике – центр художественной композиции. Сдержанность эмоционального тона, строгое выражение лица Марии и ее отстраненность от сиюминутного течения жизни, напряженность Иосифа.

22. Проповедь Иоанна Крестителя.

Основные вехи жизни Иоанна Крестителя: рождение, детство, годы скитаний и проповедническая деятельность. Картина Караваджо «Иоанн Креститель» и ее символическое звучание. Особенности трактовки образа библейского пророка. Аскетический образ жизни и мир духовных поисков, нашедший отражение в картине Г. Синт Янса «Иоанн Креститель в пустыне» и икона Андрея Рублева «Иоанн Предтеча» (по выбору).

Картина А.А. Иванова «Явление Христа народу» («Явление Мессии»).

Ожидание справедливости и правды. Вера в совершенного человека, понимающего нужды и чаяния народа, готового принести себя в жертву ради спасения человечества. Миг душевного переворота, нравственного очищения и просветления, запечатленный в произведении. Трагизм дальнейшей судьбы Иоанна Крестителя.

23. Крещение.

Христианский канон Крещения в произведениях мирового искусства и его поэтическое воплощение в стихотворении С. Полоцкого.

Древнерусская икона «Крещение» из Успенского собора КириллоБелозерского монастыря. Благородный лик Спасителя, выражающий мужественное страдание. Красочность цветовой гаммы и ее символическое звучание. Особое золотое свечение иконы, придающее ей торжественный и праздничный облик. Праздник Крещения на Руси и его отражение в картине Б.М. Кустодиева и романе И.С. Шмелева «Лето Господне». Стихия народного праздника, воплощенная в этих произведениях. Духовная музыка композитора В.П. Титова «Днесь Христос на Иордан прииде крестися».

24. Творимые чудеса.

Сюжет искушения Христа в пустыне дьяволом. Картина И.Н. Крамского «Христос в пустыне», история ее создания. Мучительный выбор дальнейшего жизненного пути, размышления о судьбах человечества.

Драма человека, взявшего на себя ответственность нравственного спасения души. Брак в Кане Галилейской – первое божественное проявление чудодейственной силы. Картина И.Е. Репина «Воскрешение дочери Иаира». Спокойная сосредоточенность Христа, обладающего даром исцеления. Настроение беспокойства и волнения, борьба жизни и смерти, запечатленные художником.

25. Нагорная проповедь.

Начало проповеднической деятельности Христа и избрание двеннадцати учеников - апостолов. Нагорная проповедь Иисуса – центр христианского учения. Отражение в ней заповедей блаженства, любви к ближнему и необходимости совершения добрых дел. Глубокий поучительный смысл Нагорной проповеди, ее общечеловеческое значение. Особенности интерпретации сюжета Преображения в иконе Андрея Рублева.

26. Притчи Христовы.

Развитие понятия о жанре притчи. Евангельские притчи Христа, их основное содержание и нравственная основа. Притча о сеятеле и ее глубокий иносказательный смысл. Притча о блудном сыне – притча о добродетелях покаяния и прощения. Картина Рембрандта «Возвращение блудного сына» - духовное завещание художника грядущим поколениям.

Идея всепрощающей любви к униженному и страждущему человеку, мастерство ее художественного воплощения.

27. Тайная вечеря.

Интерпретация сцены последней трапезы Христа с учениками в произведениях искусства. Предсказание о предательстве и первое причащение апостолов – два аспекта толкования сюжета в рассказе Л.А.

Андреева «Иуда Искариот» (фрагменты) «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи – истинная драма человеческой души. Разрушение и трагическое обретение гармонии, идея бесконечной любви и кротости смирения.

История создания и дальнейшая судьба фрески.

28. Моление о чаше.

Выход Иисуса с учениками в Гефсиманский сад. Молитва Христа и ее символическое звучание. Картина Н.Н.Ге «Выход Христа с учениками с тайной вечери в Гефсиманский сад. Тревожное ощущение надвигающейся неотвратимой беды. Скорбные фигуры апостолов, погруженные в тягостные раздумья. Взятие Христа под стражу. Фреска Джотто «Поцелуй Иуды». Высокое благородство, смиренное достоинство и мудрость Христа.

Неизменное коварство и злоба Иуды.

29. Что есть истина?

Христос перед судом Пилата. Новелла «Понтий Пилат» в романе М.А.

Булгакова «Мастер и Маргарита». Художественное отражение вечного конфликта добра и зла, истины и лжи, бесстрашия и трусости. Жизненная убедительность образа Иешуа Га-Ноцри, его внутренняя духовная сила и величие.

30. Страсти Господни.

Страсти Господни и крестный путь на Голгофу. Бичевание Христа и коронование терновым венцом. Картина Тициана «Коронование терновым венцом». Контраст глубокого страдания человека и цинизма, равнодушия, жестокости палачей. Изображение трагического чувства неотвратимой гибели Христа в картине Эль Греко «Эсполино» («Снятие одежд»). Возвышенная красота и благородство Христа, противопоставленные людской низости, жестокости и яростной злобе.

31. Распятие

Распятие – один из самых трагичных и возвышенных сюжетов мирового искусства. Немногословность и емкость евангельского повествования о мученической смерти Христа. Эволюция Распятия в произведениях искусства в различные исторические эпохи. Варианты «Распятия» в творчестве Н.Н.Ге – всеобъемлющий символ страдания и жертвенной любви к людям. Трагическая неотвратимость происходящего, чудовищная реальность казни как самого страшного преступления против человечества.

32. Снятие с креста.

Снятие с креста и погребение Иисуса. Эволюция сюжета в произведениях искусства: от естественности и простоты к усложнению и большей свободе трактовки. Картина «Снятие с креста» Рембрандта – повествование о горе и страданиях Человека, захватывающее своей простотой и искренностью. Изображение людей, охваченных одним глубоким переживанием.

33. Пьета.

Пьета (оплакивание) – изображение Богоматери, скорбящей над снятым с креста сыном. Поэтическая интерпретация сюжета в стихотворении В.А.

Жуковского, выраженные в нем чувства и переживания материнской скорби. Древнерусская икона «Положение во гроб» как совершенный образ безутешного материнского страдания. «Пьета» Микеланджело как вершина человеческой трагедии, страдания и безысходной материнской скорби.

34. Воскрешение и Вознесение Христа.

Явление воскресшего Христа и его чудесное Вознесение – важнейшие темы произведений мирового искусства. Картина А.А. Иванова «Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения». Неожиданное, чудесное появление Христа, повергшее в смятение женщину. Сюжет «Вознесения Христа» в картине Эль Греко. Величие и красота образа возносящегося Христа.

–  –  –

МИР И ЧЕЛОВЕК В ИСКУССТВЕ

I.Мир и Человек в художественных образах

1.Божественный идеал в религиях мира.

Сложность и противоречивость взаимоотношений Бога и Человека, их отражение в произведениях искусства.

Божественный идеал в буддийской религии. Художественный канон изображения Будды в произведениях искусства. Выдающиеся памятники монументального искусства (ступы, пещерные храмы) как символическое воплощение буддийского учения. Отрешенность от мира, идея обретения нирваны, загадочность и непроницаемость взгляда Будды, переданные в его скульптурных изображениях.

Божественный идеал «кроткого и смиренного сердцем» человека в христианском искусстве. Истоки художественного воплощения канона.

Особенности первых изображений Христа на стенах римских катакомб.

Фигура Доброго Пастыря (пастуха) как наиболее часто встречающийся христианский символ. Облик Христа в произведениях средневекового искусства.

Художественный канон Божественного идеала в исламской религии.

Орнамент и каллиграфия как символическое воплощение религиозных воззрений мусульман. Преобладание геометрических узоров и растительных мотивов, их особая роль в оформлении культовых сооружений мечетей, дворцов, медресе).

2. Святые и святость.

Образы святых – посредников между Богом и людьми, великая сила их воздействия на умы и сердца верующих людей.

Образы первых мучеников, погибших и пострадавших за веру во времена гонений на христиан в стихотворении иеромонаха романа «Ликует Рим в языческом веселье…»

Князья Борис и Глеб – первые святые как пример смирения, незлобия и кротости, их христианская заповедь любви к людям. Древнерусская икона «Святые Борис и Глеб» ее глубокий нравственный смысл и символическое звучание.

3. Герои и защитники Отечества.

Понимание защиты Отечества как священного долга и обязанности.

Народный идеал защитника Родины и его художественное воплощение.

Георгий Победоносец – мужественный воин и доблестный защитник отечества, его готовность к состраданию и прощению.

Скульптура Донателло «Святой Георгий». Храбрый воин, облаченный в рыцарские доспехи. Спокойная и скрытая энергия и сила, гордый вызов противнику, непоколебимая уверенность в победе.

Александр Невский – наиболее почитаемый и любимый в народе защитник земли Русской. «Житие Александра Невского» - основные вехи героической жизни легендарного воина. Проявленная храбрость в битве на Чудском озере с войсками шведского короля.

Образ Александра невского в произведениях искусства.

4. Идеал благородного рыцарства.

Благородный и доблестный рыцарь – идеал человека в эпоху Средневековья. Понятие о рыцарском кодексе чести: защита Отечества, бесстрашие в сражениях, верность сеньору, забота и милосердное отношение к слабым и беззащитным. Отношение к жизни, подвиги во имя дамы сердца.

Мужественные деяния рыцарей в «Песне о Роланде» - величайшем памятнике средневековой французской литературы.

5. Священный идеал материнства.

История искусства – вдохновенный гимн женщине-матери.

Культ мадонны в западноевропейском искусстве Средних веков и Возрождения.

Дева Мария с младенцем Иисусом – возвышенный образ материнства и жертвенной любви к людям.

Картины Леонардо да Винчи «Мадонна Бенуа» и «Мадонна Литта» жемчужина коллекции Эрмитажа.

Икона «Владимирской Богоматери» - один из лучших образцов византийской живописи. Чудодейственная «жизнь» иконы на Русской земле.

Тема материнства в художественных произведениях периода Великой Отечественной войны. Плакат И.М. Тоидзе «Родина – мать зовет!».

Особенности композиционного и колористического решения произведения.

6. Лики женской красоты в русской живописи классицизма.

Шедевры русского женского портрета – сокровенная исповедь души, искренний диалог со зрителем.

Женские образы Ф.С. Рокотова, полные неизъяснимой прелести и очарования. «Портрет В.Е. Новосильцевой», «Портрет В.И.Суровцевой» лучшие творения художника (по выбору). Отсутствие светской жеманности, кокетства и демонстративного величия – главная и характерная черта портретируемых. Особенности художественной манеры:

цветовая гамма, рисунок, фон и детали.

Портреты В.А. Тропинина как воплощение подлинной женской красоты, «Кружевница» - шедевр портретного искусства художника.

Гармоничность образа, особенности композиции, характерные детали и их смысл, светло-теневая передача иллюзорности пространства.

Трагическая судьба женщины в русской живописи второй половины ХIХ века. Картина П.А. Федотова «Вдовушка». Возвышенно идеальные и земные черты одинокой скорбящей женской души.

7. Человек в мире природы.

Человек на Земле. Земля как дар Человеку и источник его вдохновения.

Отношение к природе как к грозной и стихийной силе в искусстве древнейших эпох.

Пантеистическое отношение человека к природе в эпоху Возрождения.

Человек – активный творец и преобразователь природы, согласие и гармония с ней. Природа как живая, одухотворенная среда благополучного и гармоничного обитания человека.

Изменение представлений человека о природе в ХYII в. Человек – ничтожно малая частица мироздания и одновременно великая сила, управляющая миром.

Расширение представлений человека о природе в ХYIII в. Человек как часть природы, жизнь по законам опыта и разума.

Особенность взаимоотношений человека и природы в наше время.

Проблема защиты окружающей среды в произведениях современного искусства.

8. Времена года.

Смена времен года, запечатленная средствами разных искусств.

Философское осмысление темы как смены периодов человеческой жизни.

Весна как символ обновления жизни природы и человека. Картины весеннего пробуждения природы в музыке к балету «Весна священная»

И.Ф. Стравинского.

Картины знойного лета в творчестве И.И. Шишкина («Рожь») и золотой осени в произведениях И.И. Левитана («Золотая осень»).

Музыкальные картины годичного круговорота тепла и холода, расцвета и увядания природы в фортепианном цикле «Времена года» П.И.

Чайковского.

Мотивы и образы зимней природы в скрипичных концертах А.

Вивальди «Времена года» и картине «Охотники на снегу» П. Брейгеля Старшего.

9. Человек в художественной летописи мира.

Эволюция взаимоотношений человека и общества. Нравственные ценности и идеалы человека в определенные исторические эпохи и их отражение в произведениях искусства.

Вечная жизнь души в искусстве Древнего Египта.

Особенности изображения бога, фараона и простого человека.

Человек в искусстве Древней Греции – настоящий гимн его величию и духовной мощи.

Личность государственная и общественная в эпоху Римской империи.

Римский скульптурный портрет как художественное воплощение прославленных личностей: императоров и полководцев, выдающихся общественных деятелей и достойных граждан. (Портрет Филиппа Аравитянина, голова Юлия Цезаря по выбору).

Человек и новая картина мира в искусстве ХYII-ХYIII вв. Теснейшая связь человека с окружающей средой. Интерес к изображению социального превосходства верхушки общества и повседневной жизни простого человека из народной среды (Ф. Халс «Портрет молодого человека с перчаткой в руке» и Л. Ленен «Семейство молочницы»).

Поиски героической, общественно значимой личности в искусстве ХYIII в. (Неизвестный художник «Портрет М.И. Ломоносова»).

Романтическая мечта о свободной личности и ее конфликт с обществом.

Исключительные герои в исключительных обстоятельствах, их внутренняя раздвоенность, одиночество, поиски идеала и мечты, жизнь в сфере эмоций и чувств (И.К. Айвазовский «Прощание А.С.Пушкина с морем»).

Человек в искусстве ХХ столетия. Роль Человека и невиданные достижения прогресса и цивилизации. Человек перед решением сложнейших жизненных и социальных проблем, бегство в мир абстрактных грез и иллюзий. Э. Мунк «Крик».

II. Художественная культура народов мира

10. Художественные символы народов мира.

МХК как совокупность множества культур народов мира, сложившихся в различных регионах на протяжении исторического развития цивилизации.

Художественные символы народов мира. Зримые образы египетских пирамид, Эйфелевой башни в Париже, американской статуи Свободы, Московского Кремля, Императорского дворца в Пекине.

Сакура – художественный символ Японии, его отражение в произведениях живописи и поэтическом творчестве. Береза как художественный символ России, его отражение в произведениях устного народного творчества, обрядах и праздниках русского народа.

11. Единство и многообразие культур.

Культура народов мира – общее достояние человечества. Культурные связи народов мира. Универсальность идей мировой культуры и их постижение через шедевры искусства. Возможность человека познать свое прошлое и настоящее, заглянуть в будущее.

Национальная самобытность и ее воплощение в культуре разных народов, стран и континентов. Основные критерии, определяющие национальную самобытность народа и его культуры (географическое положение, доминирующая религия, исторические и социальные традиции, обращенность к культурам других народов и наций).

12. Героический эпос народов мира.

Понятие о героическом эпосе, художественно отразившем представления об историческом прошлом, воссоздавшем целостные картины народной жизни. Сказания о значительных исторических событиях, подвигах легендарных героев, ставших символами мужества, доблести и благородства. Мифические представления человека о природе и окружающем мире.



Pages:   || 2 | 3 |

Похожие работы:

«Елена Алексеевна Москвина Галина Валентиновна Леонидова Александра Анатольевна Шабунова Развитие муниципальной инфраструктуры: физическая культура и спорт Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6571489 Шабунова, А.А. Развитие муниципальной инфраструктуры: физическая культура и спорт [Текст] / А.А. Шабунова, Г.В. Леонидова, Е.А. Москвина: ИСЭРТ РАН; Вологда; 2010 ISBN 978-5-93299-158-9 Аннотация В книге представлены результаты исследования уровня...»

«новостиЦАК ИЮЛЬ ДЕКАБРЬ, 201 В этом номере: Узбекистане открылся новый центр семеноводства зерновых колосовых В культур ченые создали новый сорт озимой пшеницы в Туркменистане У В недрение методов интегрированной защиты растений в Центральной Азии ченые призывают уделить больше внимания системам семеноводства У овощных культур в Центральной Азии и Южном Кавказе а пути распространения инноваций среди фермерских хозяйств Н асширяя знания производителей пшеницы о семеноводстве Р Содержание ОБЗОР...»

«УТВЕРЖДАЮ Заместитель Министра образования Республики Беларусь _В.В.Якжик 14 августа 2012 г. ОБ ОРГАНИЗАЦИИ В 2012/2013 УЧЕБНОМ ГОДУ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ, КУРСАНТОВ, СЛУШАТЕЛЕЙ УЧРЕЖДЕНИЙ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ (инструктивно-методическое письмо) Физическое воспитание студентов, курсантов, слушателей (далее – обучающиеся) учреждений высшего образования (далее – УВО) в новом учебном году направлено на формирование культуры здорового образа жизни, мотивацию к физическому...»

«ВСЕРОССИЙСКИЙ СБОРНИК МЕТОДИЧЕСКИХ РАЗРАБОТОК ПО ЗДОРОВЬЕСБЕРЕГАЮЩЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 2015 г. Выпуск Оглавление Внеучебная программа по здоровьеформирующей и здоровьесберегающей деятельности «Здоровые дети — здоровая Россия». Проект «Мы будущие олимпийцы» Формирование основ здорового образа жизни младших школьников в процессе внеурочной деятельности Н.А. Иванова (ст. преподаватель ФНО ПГСГА) Сценарий спортивно досуговой деятельности «Нам болезни не страшны, все со спортом мы дружны» для детей...»

«Управление образования Администрации городского округа Электросталь Московской области МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ГИМНАЗИЯ №4» (МОУ «Гимназия №4») УТВЕРЖДАЮ Директор МОУ «Гимназия № 4» _ И. И. Шеляпина Приказ №127-ОД/ОВ от 28 августа 2015г. Рабочая программа по физической культуре (базовый уровень) 7 «В» класс Составитель Асташенкова Ольга Викторовна, учитель физической культуры первой квалификационной категории 2015 год Пояснительная записка рабочей программы Рабочая...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Горно-Алтайский государственный университет» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Дисциплины Фольклористика Уровень основной образовательной программы: подготовка кадров высшей квалификации направление подготовки 45.06.01 Языкознание и литературоведение Направленность (профиль) 10.01.09 Фольклористика очной и заочной форм обучения Программа составлена в соответствии с...»

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРС НАУЧНО ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ « ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА ОСНОВА ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА » 2015 2016 уч.г. Приложение № 5 Составитель Баяхчян М.З. ПЕРЕЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ для подготовки научно-творческих исследований Нормативно-правовые источники и документы I. Акты и документы международного права Всеобщая Декларация прав человека (принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи 1. Организации Объединенных Наций (далее ООН) резолюцией 217 А (III) от 10...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Рабочая программа дисциплины «Регионоведение» Направление подготовки 100400.62 Туризм Профиль подготовки Технология и организация экскурсионных услуг Белгород, 201 Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению подготовки 100400.62 Туризм...»

«АМОУ «Гуманитарный лицей» Образование — вклад в будущее Публичный доклад 2012-2013 учебный год г. Ижевск Миссия Лицея: Создание образовательной среды, обращенной к человеку и его жизненным смыслам, обеспечивающей саморелизацию и самовыражение Личности.Базовые ценности: Свобода Самоопределение Открытость Развитие Принципы построения образовательного процесса: Открытость образовательной среды новым образовательным содержаниям, технологиям и формам обучения Индивидуализация образования: создание...»

«Управление образования, культуры и спорта администрации городского округа «Поронайский» Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Центр детского творчества г. Поронайска Согласовано «УТВЕРЖДАЮ» Педсовет № Директор МБОУ ДОД ЦДТ «_»_2011г. _Т.М.Борисова муниципального бюджетного образовательного учреждения дополнительного образования детей Центра детского творчества г.Поронайска на 2011-2015 г.г. г.Поронайск, 20 Содержание I. Паспорт Программы.. II....»

«191 ЕХ/ Исполнительный совет Сто девяносто первая сессия Partie I ПАРИЖ, 16 апреля 2013 г. Оригинал: французский Пункт 28 пересмотренной предварительной повестки дня Новые доклады ревизора со стороны Часть I Доклад о ревизии программы участия ЮНЕСКО РЕЗЮМЕ В соответствии со статьей 12.4 Положения о финансах ревизор со стороны представляет свой доклад о ревизии Программы участия ЮНЕСКО. Ожидаемые меры со стороны Исполнительного совета: предлагаемое решение в пункте 139. СЛУЖБА РЕВИЗОРА СО...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПРЕДМЕТА «ОКРУЖАЮЩИЙ МИР» для 3 класса «В»Составитель: учитель начальных классов второй квалификационной категории Платицына Оксана Борисовна Москва, 2014-2015 учебный год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА 1. Общая характеристика учебного предмета. Предмет «Окружающий мир» занимает важное место в системе начального общего образования, так как в процессе его изучения школьники овладевают основами практикоориентированных знаний о человеке, природе и обществе, учатся осмысливать...»

«Горячая линия: 700-707 Сайт: www.consultantkirov.ru E-mail: hotline@consultant.kirov.ru Настоящий обзор за период с 01.11.2014 по 30.11.2014 г. для руководителей и сотрудников образовательных учреждений подготовлен при использовании материалов раздела Законодательства СПС КонсультантПлюс 1. Федеральное законодательство 1.1. Образование. Научная деятельность. Культура и спорт. Туризм.1.2. Основы государственного управления. Хозяйственная деятельность. 1.3. Труд. Здравоохранение. Социальное...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА АДМИНИСТРАЦИЯ КОЛПИНСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Программа Администрации Колпинского района Санкт-Петербурга Развитие образования в Колпинском районе Санкт-Петербурга на 2015-2020 годы 2015 г. Программа Администрации Колпинского района Санкт-Петербурга Развитие образования в Колпинском районе Санкт-Петербурга на 2015-2020 годы 1. Паспорт программы Администрации Колпинского района Санкт-Петербурга Развитие образования в Колпинском районе Санкт-Петербурга на...»

«Елена Сергеевна Ховятская, заведующая отделом прогнозирования и развития библиотечного дела, государственного бюджетного учреждения культуры Кемеровская областная научная библиотека им. В.Д. Федорова Методическая деятельность центральной библиотеки Кузбасса сегодня В 2015 году исполнится 95 лет со дня образования Кемеровской областной научной библиотеки им. В.Д. Федорова. Вместе с ней свой 70летний юбилей отметит и методический отдел (с 1993 года – отдел прогнозирования и развития...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» Факультет мировой культуры Кафедра теории и истории культуры УТВЕРЖДАЮ: Ректор СПбГИК А. С. Тургаев _ « _ » _ 2015г. Программа вступительного экзамена для поступающих на образовательную программу высшего образования – программу подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре по направлению 51.06.01...»

«СОДЕРЖАНИЕ Пояснительная записка.. Планируемые результаты освоения основной образовательной программы начального общего образования и система их оценки. Учебный план и внеурочная деятельность общеобразовательного учреждения. 39 Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального общего образования.. 34 Программа отдельных учебных предметов, курсов. 41 Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального общего...»

«Содержание Введение Раздел 1. Культура в жизни общества 1.1. Традиционные направления политики государства в сфере культуры 1.2. Межкультурное взаимодействие народов России 1.3. Стратегическое планирование в сфере культуры 1.4. Региональные целевые программы развития культуры в субъектах Российской Федерации Раздел 2. Культурное наследие 2.1. Материальное культурное наследие 2.2. Музеи и музейно-выставочная деятельность 58 2.3. Нематериальное культурное наследие 79 Раздел 3. Культура и туризм...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ» ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 51.04.06 БИБЛИОТЕЧНО-ИНФОРМАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕЧНО-ИНФОРМАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ СТЕПЕНЬ МАГИСТР ФОРМА ОБУЧЕНИЯ ОЧНАЯ Москва – 2015 СОДЕРЖАНИЕ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1.1. Основная...»

«Рассмотрено на заседании МО протокол № от 26.08. 2015г. «Утверждаю»_ «Проверено» _ директор МБОУ «Лицей «МОК №2» заместитель директора по УВР Свердлов В.Я. Фроловой Ю.Ю. Рабочая программа по физической культуре 2015 – 2016 учебный год Учитель Плетнёв Валерий Викторович Прыгаева Надежда Петровна Сидорова Наталья Владимировна Кожуховская Ольга Сергеевна Класс Предмет (кол-во часов) Физическая культура (3 часа в неделю, всего 102 часа) Уровень обучения Базовый Пояснительная записка Рабочая...»







 
2016 www.programma.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Учебные, рабочие программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.