WWW.PROGRAMMA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Учебные и рабочие программы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 14 |

«МОСКВА Информация о Конкурсе Всероссийский творческий конкурс научно-исследовательских и творческих работ молодых ученых проходил с 20 июля по 27 августа 2015 года в рамках реализации ...»

-- [ Страница 5 ] --

К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне Роспатриотцентром был создан Интернетпроект «Волонтерский корпус 70-летия Победы» (http://волонтеры70.рф). На сайте зарегистрировано 142809 человек. Одной из основных задач Волонтерского корпуса является «формирование у молодых людей чувства сопричастности к Великой Победе нашего народа путем вовлечения их в волонтерскую практику» [12]. Основные направления работы данного проекта: поисковая работа; благоустройство памятных мест и воинских захоронений; помощь ветеранам; помощь волонтеров при организации и проведении событий, запланированных в рамках празднования 70-летия Победы, в том числе парада Победы на Красной площади и военно-морского парада в Севастополе; дни единых действий.

Отдельного внимания заслуживает музейная работа, представленная также в Интернете. Сайт Центрального музея Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. (http://cmvov.ru/) позволяет пройти виртуальную экскурсию по залам музея, ознакомиться с экспозициями. Гостелерадиофонд представил новый раздел мультимедийного портала «Героическая история России в проектах Гостелерадиофонда», посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов (http://war.gtrf.info/). В Интернете есть и Виртуальный музей Победы «Навечно в памяти», посвященный событиям Великой Отечественной войны (http://pobeda.poklonnayagora.ru/).

Нами особо отмечается роль социальных сетей в патриотическом воспитании. Применительно к предмету исследования можно отметить несколько форм деятельности, подразумевающие как пассивные, так и активные формы вовлечения молодежи:

1) информационная работа в социальных сетях путем создания тематических сообществ и страниц. Наиболее популярные среди молодежи сообщества:

- «Памяти нашей Победы» (https://vk.com/club68489) - число пользователей более 130 тысяч человек. По сообщению администраторов сообщества, «группа объединяет всех, кому дорога память своей семьи в эпоху Великой Отечественной войны». В сообществе представлены фото и видеоматериалы, есть возможность для обмена сообщениями по поиску солдат, публикации тематических сочинений.

Сообщество содержит 100 ссылок на другие Интернет-ресурсы, посвященные теме Великой Отечественной войны.

- «Великая Отечественная война» (https://vk.com/voyna1941) - более 71 тысячи читателей. В рамках данного сообщества публикуются исторические события, фото военных лет, памятников войне в разных городах, а также проводятся акции, например, «Проведай ветерана Великой Отечественной войне».

2) проведение акций и использование специальных ярлыков («хештегов»). Наиболее широко эта форма воспитания патриотизма стала использоваться в 2015 г. по случаю 70-летия Победы. Обусловлено это ростом популяризации в молодежной среде социальных сетей на мобильных телефонах и планшетах с функциями доступа к Интернету:

- для празднования 70-летия Победы был предложен официальный хештег #Победа70. По нему в социальных сетях «ВКонтакте», «Twitter» и «Facebook» транслируются актуальные новости о проводимых памятных мероприятиях (хештег актуален и в настоящее время). Другой хештег #СДнемПобеды, поддерживаемый российскими пользователями, около двух часов продержался в мировых трендах «Twitter» [13]. Кроме хэштега #СДнемПобеды в российские лидеры хештегов сети «Twitter»

также попали метки #АстраханьПобеда, #Махачкала9мая, #9мая, #СпасибоДедуЗаПобеду, #С9.

Подобное лидерство хештегов привлекает внимание молодежи, способствуя вовлечению в процесс формирования патриотизма;

- поэтическая эстафета «Стихи Победы» – участникам предлагалось выразить в стихах «благодарность героям за жизнь, за мир, за тишину в ночном небе, за отвагу и непоколебимую веру в людей, в Победу, в наше будущее» [13].

Стихи публиковались в социальных сетях с хештегом #СтихиПобеды; - акция «Родной герой», позволяющая всем желающим рассказать о своих близких и знакомых, принимавших участие в Великой Отечественной войне, собрала более 5 тысяч участников. Для участия в акции необходимо было на своей странице в социальных сетях – «ВКонтакте», «Twitter» или «Instagram» – опубликовать свою историю, воспользовавшись хештегом#РоднойГерой. По итогам акции была создана электронная книга «Родной герой» [14];

- акция «Селфи с ветераном» [15]. Акция заключалась в фотографировании с ветераном войны, публикацией фотографий в социальных сетях (на сайте «Вконтакте», «Instagram», «Twitter») с обязательным хештегом #МойВетеран. Подпись к фотографии содержала сведения о ветеране, его военных подвигах;

3) Использование мобильных приложений также стало возможным благодаря развитию технических возможностей мобильных телефонов и появлению планшетов с высокоскоростным выходом в Интернет. Это наиболее активно используемая и набирающая популярность среди молодежи сфера Интернет-технологий. Нами для примера выбраны несколько приложений 2015 г., работающих на операционных системах мобильных телефонов Android и iOs:

- «70 лет Победы!» – официальное мобильное приложение, посвященное 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Это единственное мультиплатформенное приложение. В приложении имеются несколько вкладок: «Фронтовой фотоальбом», «Новости», «Медиабанк», «Песни Победы», «Фотокарточка» (фоторедактор), «Установить заставку» и др.

Особенностью приложения является отображение всех сообщений из социальных сетей с хештегом #Победа70. На сегодняшний день мы отмечаем, что приложение скачало более 100 тысяч пользователей мобильных устройств на базе Android;

- «Истории войны» – приложение представляет собой краткий справочник, содержащий иллюстрированные статьи о ключевых событиях, местах и людях, причастных к Победе. Материал излагается в увлекательной форме, сопровождается качественными фотографиями. На сегодняшний день приложение скачало более 50 тысяч пользователей мобильных устройств на базе Android;

«Твоя Победа» – приложение-викторина, посвященная Великой Отечественной войне.

Приложение позволяет узнать или вспомнить ключевые моменты этой войны. Количество установивших пользователей – 10 тысяч человек;

«Улица Героев» – приложение, помогающее узнать, в честь какого героя войны названы улицы города и изучить его биографию. Также приложение позволяет наминать пользователю, когда он будет проходить мимо той или иной улицы, названной в честь героя. Приложение скачало 5 тысяч пользователей мобильных устройств на базе Android;

«Победители» – приложение для планшетов от одноименного сайта, посвященного истории Великой Отечественной войне, о котором мы указывали выше. Приложение скачало 5 тысяч пользователей мобильных устройств на базе Android;

«9 мая – карта Памяти Блокадного Ленинграда». С помощью приложения можно увидеть, где именно проходили памятные события, узнать о них больше. Количество скачиваний – 1 тысяча пользователей мобильных устройств на базе Android;

приложения, позволяющие оформить мобильный телефон или планшет соответственно тематике праздника Победы в Великой Отечественной войне.

Таким образом, наблюдается тенденция большего внедрения новых форм информационных технологий с развитием средств связи по сети Интернет в патриотическое воспитание молодежи на примере изучения истории Великой Отечественной войны. Нам видится дальнейшая интеграция мобильных устройств (телефонов, планшетов) с информационными ресурсами (сайты, социальные сети, программы) как один из наиболее эффективных способов воздействия на сознания студенческой молодежи.

Глава 5. Практический опыт внедрения предлагаемых форм патриотического воспитания Апробация результатов исследования проводилась в филиале Уфимского государственного нефтяного технического университета (УГНТУ) в г.

Стерлитамаке с 2011 г. Количество студентов

– более 400 человек. К моменту проведения исследования при филиале работала поисковая группа «Обелиск» (руководитель – преподаватель политологии Загыртдинов Р.Б.), ежегодно выезжающая в экспедиции в Новгородскую область в п. Мясной Бор. Также на базе филиала УГНТУ был создан Музей Боевой славы «Помним и ищем», где собраны экспонаты с поисковых экспедиций (в том числе найденное оружие, гильзы, личные вещи солдат).

В 2011 г. автором данного исследования был написан проект «Центр военно-патриотического воспитания молодежи» (далее – Центр), включавший среди культурно-массовых мероприятий патриотической направленности интеграцию поисковой деятельности группы «Обелиск» с познавательной деятельностью посредством использования современных информационных возможностей сети Интернет.

Посредством Интернета студенты работали базами данных «Мемориал», «Подвиг Народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», а также форумами поисковиков. Была создана страничка в социальных сетях Центра (https://vk.com/obelisk_str).

Результатом работы стала победа данного проекта Центра в республиканском конкурсе студенческих проектов, организованном Министерством молодежной политики и спорта Республики Башкортостан.

Проект получил финансовую поддержку министерства на дальнейшее развитие (письмо министерства в Приложении 1).

В 2012 г. Центр военно-патриотического воспитания молодежи принял участие в Интернет-акции «Наша общая Победа». При поддержке городского Совета ветеранов г. Стерлитамака были записаны на видео воспоминания ветеранов города. Кроме того, была запущена городская акция «Связь поколений» по сбору фотографий ветеранов от студентов учреждений города для создания единого баннера к 9 мая. Фотографии принимались как лично, так и через Интернет. Баннер был вывешен на центральном проспекте к празднованию Дня Победы.

Еще одним результатом привлечения студенческой молодежи к патриотическому воспитанию посредством сети Интернет стала победа студента филиала Семибратченко А.А. на Международном интернет-конкурсе «Страница семейной славы» и был удостоен медали Союза журналистов «Памяти Интернет-журналиста Владимира Сухомлина» (фото диплома и медали в Приложении 2). Медалью награждаются граждане Российской Федерации и других государств за продуктивную работу в информационном пространстве с использованием современных информационно-компьютерных технологий, направленную на борьбу за мир, справедливость, укрепление российской государственности, на патриотическое воспитание подрастающего поколения.

Благодаря взаимодействию на поисковых форумах волонтерам Центра удалось организовать возвращение останков солдата-уроженца Стерлитамака Булякова Ш.В., найденного казанскими поисковиками. Благодаря сообщениям на страничке Центра в Интернете удалось найти родственников солдата.

Останки были перезахоронены в Стерлитамаке, а личные вещи, найденные во время экспедиции, родственники подарили нашему Музею Боевой славы. С волонтерами Центра связались поисковики из Санкт-Петербургского поискового объединения «Святой Георгий», нашедшие нашего земляка в ходе экспедиции. Останки Андрюшина П.Н. были перезахоронены с воинскими почестями в Куюргазинском районе Республики Башкортостан 16 июля 2013 г.

В 2013 г. студент филиала Туктаров Р.И. стал лауреатом Молодежного форума Приволжского федерального округа «Иволга-2013» с проектом электронной Книги памяти г. Стерлитамака (фото диплома в приложении 3).

В 2014 г. отдельное внимание студенческого Центра было посвящено 170-й Стрелковой дивизии первого формирования, отправившейся на фронт из г. Стерлитамака. Был создан сайт поисковой группы «Обелиск», посвященный 170-й Стрелковой дивизии первого формирования (http://170ssd.ru/). Студент филиала Бражников А.А. через Интернет подал заявку на участие в международной программе Германии «Фольксбонд» и попал в команду волонтеров, ухаживавших летом за могилами советских солдат в Берлине.

2015 г. Центр провел ряд Интернет-акций: региональная акция «Селфи ветераном», Всероссийская акция «Письмо Победы» (фото с акции в приложении 4). К 70-летию Победы был запущен Стерлитамакский сайт (http://1945.sterlitamakadm.ru/).

На Молодежном форуме Приволжского федерального округа «Иволга-2015» на смене «Патриот»

студент филиала, участник поисковой группы «Обелиск» Бражников А.А. был награжден медалью им. М.Т. Калашникова II степени за активное участие в патриотическом воспитании молодежи России (фото медали и удостоверения в Приложении 5).

Результатом четырехлетней работы студентов с Интернет-базами данных «Мемориал» и «Подвиг Народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» стало установление судеб 173 солдат, числившихся пропавшими без вести в Книге памяти Республики Башкортостан. В настоящее время готовится издание электронного варианта уточненной Книги памяти.

Начиная с 2011 г. по настоящее время Центр военно-патриотического воспитания молодежи получает ежегодную поддержку Министерства молодежной политики и спорта Республики Башкортостан, а также органов муниципальной власти и общественных организаций.

Автор данного исследования и проекта Центра военно-патриотического воспитания молодежи неоднократно награждался благодарственными письмами, а также становился победителем республиканского конкурса проектов Башкортостанского регионального отделения ВОО «Молодая гвардия» в номинации «Патриотическое воспитание» (2011 г., 2012 г.). В 2014 г. вошел в делегацию от Республики Башкортостан на Всероссийский молодежный форум «Таврида-2014», где представлял республику на смене «Патриотические клубы».

Заключение

Таким образом, нами были сформулированы следующие выводы:

1. Применение современных информационных технологий сети Интернет является востребованным средством патриотического воспитания молодежи, получающей поддержку на государственном уровне. Интернет-ресурсы являются одним из главных и приоритетных направлений информационной работы государственных учреждений, занимающихся патриотической деятельностью.

2. Научно-техническое развитие средств связи и доступность широким слоям населения современных мобильных устройств, поддерживающих возможность высокоскоростного доступа в сеть Интернет, определяют перспективность использования мобильных приложений и социальных сетей (особенно интегрированных в мобильных приложениях) в качестве новых средств для развития патриотизма в студенческой молодежи.

Использование ресурсов Интернета в патриотическом воспитании молодежи позволяет увеличивать охват молодежи, вовлеченной в воспитательный процесс.

Для вовлечения студенческой молодежи в патриотическое воспитание нами предлагается организация поисковой деятельности студентов, совмещающей поисковые экспедиции с архивно-поисковой и сопутствующей деятельностью в сети Интернет, используя существующие сайты и ресурсы.

5. Разработанная методика апробирована в 2011-2015 годах в филиале УГНТУ в г. Стерлитамаке в форме проекта Центра военно-патриотического воспитания молодежи. Программа данного Центра получает ежегодную грантовую поддержку Министерства молодежной политики и спорта Республики Башкортостан, как победитель республиканского конкурса проектов и программ, направленных на развитие студенческой деятельности по направлению «Патриотическое воспитание».

Список использованной литературы

1. Загыртдинов Р. Б. Военно-патриотическое воспитание молодежи на примере истории Великой Отечественной войны: мат. межрегиональной научно-практ. конф. «От Великой Победы

– к Великой России: историческая память и будущее России». – г. Пенза, 2010.

2. I. Mizuko. Living and Learning with New Media: Summary of Findings from the Digital Youth Project. / I. Mizuko, H. A. Horst, M. Bittanti, B. Herr-Stephenson, P. G. Lange, C.J. Pascoe, L.

Robinson. - The John D. and Catherine T. MacArthur Foundation Reports on Digital Media and Learning, 2008.

3. Патриотическое воспитание сегодня. Анализ, проблемы, перспективы / авт.-сост.:

Бондаренко Е.А., Петрова О.Г. М-во образования и науки Российской Федерации, ООО «Соврем. образоват. концепции» – М.: АС-Траст, 2009. – 240 с.

4. Шарафеева, А. Ф. Концептуальные идеи и актуальные задачи программы гражданскопатриотического воспитания [Электронный ресурс] / А. Ф. Шарафеева // Режим доступа:

http://www.fan-nauka.narod.ru/2009.html, свободный.

5. Ружа В. А. Становление и развитие культуры патриотизма современного студенчества: социологический анализ : автореф. дис. … канд. социол. наук : 22.00.06 / В. А. Ружа ; Урал.

федер. ун-т им. первого Президента России Б. Н. Ельцина. — Екатеринбург: [б. и.], 2013.

— 24 с.

6. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы» (проект) [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.gospatriotprogramma.ru/programma%202016-2020/proekt/proekt.php, свободный.

7. Воронина И. К. Значение, методы и формы гражданско-патриотического воспитания студенческой молодёжи / И. К. Воронина // Молодой ученый. – 2015. – № 7.3. – С. 4-5.

8. Тимофеева А. А. Формы и методы патриотического воспитания учащихся на современном этапе развития общества [Электронный ресурс] / А. А. Тимофеева // Режим доступа: http:// mosoblcenter.ru/vospitatelnaya-rabota/patrioticheskoe-vospitanie/formy-i-metody-patrioticheskogo-vospitaniya-uchashhixsya-na-sovremennom-etape-razvitiya-obshhestva.html, свободный.

9. Бондаренко Е. А. Модели патриотического воспитания в современных условиях // Интернет и образование. – 2009. - № 15. URL: http://www.openclass.ru/node/83656

10. Соцсети под микроскопом, или В поисках целевой аудитории [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ru.wix.com/blog/2015/03/%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE% D0% B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F-%D1%81%D0%BE%D1%86%D1%81%D 0%B5%D1%82%D0%B5%D0 %B9, свободный.

11. Всероссийский проект «Наша общая Победа» [Электронный ресурс] // Режим доступа:

http://41-45.su, свободный.

12. Волонтеры 70 [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://xn--70-dlcm3amfbus5h.xn-p1ai/about, свободный.

13. #С Днем Победы вышел на первое место в мировых трендах Twitter [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://svpressa.ru/society/news/67862/, свободный.

14. Наша Победа [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.may9.ru/victory, свободный.

15. Селфи с ветераном — будем использовать героев ВОВ по максимуму! [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ufa-room.ru/selfi-s-veteranom-budem-ispolzovat-geroev-vov-po-maksimumu-54640/ <

–  –  –

Колокольцева Наталья Борисовна Санкт-Петербург Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный технологический институт (технический университет)»

ТОЛЕРАНТНОСТЬ И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ

КОММУНИКАЦИЯ КАК ФАКТОРЫ

РАЗВИТИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ

ПАТРИОТИЗМА В МОЛОДЁЖНОЙ СРЕДЕ

Руководители:

Дороговцева Анна Анатольевна, доктор экономических наук, профессор, заведующая кафедрой управления персоналом и рекламы Фарберов Павел Яковлевич, старший преподаватель кафедры управления персоналом и рекламы

–  –  –

Рейтинг Введение В настоящее время вопрос развития патриотизма в России стал особенно актуальным, что объясняется влиянием социальных, культурных, политических и других факторов. Формирование и укрепление активной гражданской позиции является приоритетной задачей при работе в этом направлении. В особенности это относится к молодёжной аудитории, как наиболее активной в своих действиях. Необходимостью разработки мероприятий, способствующих укреплению и развитию патриотизма в молодёжной среде, и обусловлена актуальность данной работы.

Её научная новизна определяется созданием теоретической базы для последующей разработки мероприятий, а также формулированием некоторых выводов, которые могут при этом применяться.

Целью работы является разработка практических рекомендаций по проведению мероприятий, направленных на укрепление патриотизма в молодёжной среде. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

1. рассмотреть социально-психологические особенности влияния культуры и межкультурной коммуникации на формирование патриотизма;

2. рассмотреть культуру как фактор взаимовлияния на развитие стран в целом и уровня патриотизма в частности на примере России и Италии;

3. сформулировать выводы, которые могут быть использованы при разработке мероприятий.

Предметом исследования является взаимосвязь толерантности и патриотизма в молодёжной среде, объектом – культура и международное сотрудничество как факторы их развития.

В качестве методов исследования применяются сравнительно-исторический, а также метод теоретического анализа.

В данной работе рассматриваются основные социально-психологические особенности межкультурной коммуникации, рассматривается взаимовлияние культур стран на примере России и Италии, анализируются возможности укрепления и развития патриотизма в молодёжной среде путём использования различных инструментов, а также разрабатываются практические рекомендации по проведению мероприятий.

Теоретическое обоснование работы Культура как фактор влияния на развитие патриотизма имеет большое значение, поскольку отражает основные ценности того или иного народа и выражает их в форме произведений искусства, то есть в общедоступной и общепонятной форме.

С развитием международной коммуникации культура становится неотъемлемой частью взаимодействия, проявляясь во всех сферах общения – духовной, коммерческой, информационной. И вопросы взаимовлияния межкультурной коммуникации становятся особенно актуальными – степень взаимопроникновения и как следствие наличие или отсутствие возможности абсолютной ассимиляции культур, возможность проявления культурных различий в качестве объединяющих факторов, а также влияние культуры на взаимопонимание, то есть, по сути, на укрепление толерантности. Толерантность же, в свою очередь, оказывает непосредственное воздействие на формирование и укрепление патриотизма, и этому способствуют несколько факторов. Во-первых, изучение традиций других стран подталкивает к более глубокому изучению культуры своей страны для проведения аналогий и выявления сходств и различий. Особенно это важно для молодёжной аудитории, представителям которой необходимо сравнение себя и своего окружения с другими для самоидентификации и определения своей роли в обществе. И, во-вторых, уровень патриотизма во многом зависит в том числе и от образа страны зарубежом. Здесь, вероятно, проявляется необходимость в уважении, являющаяся одной из потребностей по классификации А.Маслоу, который определил её как личностную, то есть присущую члену общества. Однако в данном случае эта теория требует рассмотрения под несколько другим углом. Для многих действительно важно уважение окружающих как к личности, если речь идёт об их собственных достижениях. Но если мы посмотрим на это в более широком смысле слова, то сможем заметить, что любой человек идентифицирует себя со своей страной, поэтому ему важно одобрение и уважение других стран по отношению к собственной, что проявляется как раз в её образе, сформированном с точки зрения других стран. И здесь толерантность играет большую роль, поскольку позволяет сохранить баланс между любовью к своей стране и уважением к другим культурам. Без толерантности патриотизм может перерасти в фанатизм, проявляющийся в ущемлении прочих стран, а уважение к другим культурам – к отрицанию значимости культуры своей страны. Именно поэтому развитие патриотизма неразрывно связано с развитием толерантности и межкультурной коммуникации.

Для более подробного рассмотрения всех вышеприведённых вопросов приведём определения понятиям «Патриотизм», «культура» и «толерантность». Патриотизм – это любовь и уважение к своей стране, проявляющиеся в бережном отношении и сохранении культурных и исторических ценностей, а также создание новых. Наиболее полным, с точки зрения автора, будет являться следующее.

Толерантность – это принятие и понимание другой культуры, выражающееся в проявлении уважительного отношения к обычаям, традициям и ценностям данного общества, исключающее попытки утвердить культуру своей страны в качестве приоритетной. Культура – это индивидуальная для каждого отдельно взятого общества совокупность материальных и духовных ценностей, сложившаяся исторически и являющаяся основой для формирования морально-нравственных ценностей и поведенческих норм данного социума.

Каждая культура является уникальной в силу особенностей развития конкретной страны и общества, что может выступать как фактором положительного, так и отрицательного влияния при межкультурной коммуникации.

В первом случае различия являются мотиватором изучения культуры другой страны, во втором

– барьерами в построении эффективного общения, поскольку иногда сила собственных привычек и убеждений, характерных для традиционной в данном обществе культуры, не позволяет проявить толерантность по отношению к другому участнику коммуникации, что может являться причиной конфликтов. Такими барьерами, в частности, могут быть языковые, социальные, психологические [21, с.1], такие, как восприятие невербальных знаков. Например, в странах Востока при общении принято выдерживать дистанцию с собеседником, в Болгарии, Греции, Турции и Индии покачивание головой из стороны в сторону означает согласие; в арабских странах все действия, совершаемые левой рукой

– от приёма пищи до передачи предмета – могут быть восприняты как оскорбление; Китае принято избегать пристального взгляда в глаза собеседника [9]; в России улыбка – выражение особой симпатии, тогда как в большинстве других стран – просто знак уважения [10]. Все эти и многие другие факторы иногда затрудняют процесс коммуникации, как правило, в ситуации неосведомлённости участников об имеющихся различиях. Проблемой в этой ситуации является недостаточная разработанность передачи информации между социокультурными группами. Изучение традиций и обычаев других стран в этом случае может являться действенным мотиватором в развитии патриотизма, особенно в молодёжной среде, поскольку при этом возникает не только интерес к другим культурам, но и интерес к сравнению их с русской культурой и к более обширному её познанию, а также к развитию толерантности по отношению к другим культурам, без которой, как уже было сказано выше, укрепление патриотизма может быть затруднено.

Всё это подтверждает взаимосвязь между культурой, толерантностью и патриотизмом, и позволяет предположить, что с развитием культуры в рамках международного сотрудничества можно оказывать влияние на развитие толерантности и патриотизма.

Однако здесь снова возникает вопрос о возможности различий культур выступать объединяющим началом. Какие аспекты играют решающую роль в проявлении различий как барьеров или факторов объединения? По мнению итальянских исследователей культуры, общение – это прежде всего «создание единого пространства для взаимопонимания», а возникновение недопонимания и проблем при коммуникации обуславливается попыткой утвердить одну из культур как приоритетную [34].

В этом случае различия могут стать дополнительными барьерами, однако если коммуникация носит интегративный характер, они скорее будут выступать опорными точками, на которых и будет строиться общение. То есть чем значительнее различия, тем выше мотивация к познанию другой страны, её культуры и традиций.

Возвращаясь к вопросу о значительности воздействия двух культур друг на друга, нельзя не отметить огромную роль СМИ и особенно Интернета, экспансия – расширение сферы влияния – которых растёт в последнее время колоссальными темпами. Данные каналы, являясь средством передачи сообщения, не только распространяют определённую информацию, но и участвуют в формировании общественного мнения и культурно-ценностных ориентаций. От них во многом зависит становление тенденций развития общества, поскольку так сложилось, что они оказывают сильное влияние на аудиторию. C развитием Интернета появилась возможность приобщаться к другим культурам не только с помощью книг, но и посредством общения с представителями разных стран.

Это, несомненно, оказывает огромное воздействие на развитие культуры, особенно в тех странах, где наблюдается новый этап её формирования, таких, например, как Россия. Находясь в ситуации социокультурной трансформации [22, с. 5] и интенсификации международных связей, наша страна в данный момент особенно подвержена влиянию различных культур. Особенно ярко это стало проявляться в 90-е годы XX века, когда резко возрос интерес ко всему иностранному, а также активно перенимались западные установки [22, с. 5]. Исследователи отмечают, что к концу XX века в России не оказалось четких ориентиров развития, исчезла общенациональная идея, и «многообразие различных взглядов заполняет «духовное пространство» страны. Оно приводит к противостоянию, которое охватило духовную жизнь общества, художественную культуру, образование, науку, средства массовой информации» [21, с. 3]. Именно это обуславливает необходимость развития патриотизма в данный момент, поскольку для нормального развития обществу необходима цель, или некая объединяющая идея, которая основывается на принятых ценностях. В случае отсутствия или недостаточного акцентирования внимания на собственных ценностях люди, и в особенности молодёжь, будут стремиться найти другие ориентиры развития.

Однако с изменением мировоззрения начался процесс возрождения национальных традиций [23, с. 1], продолжающийся до сих пор. Таким образом, социокультурная трансформация, начавшаяся в конце XX века, до сих пор не завершилась. Это позволяет сделать вывод, что в данный момент культура России в значительной степени восприимчива к влиянию других культур, и данный момент является как нельзя более подходящим для укрепления толерантности и патриотизма с помощью развития международного сотрудничества. Особенно это применимо к молодёжи, которая, как правило, с готовностью и открытостью принимает всё новое, а потому наиболее подвержена влиянию внешних факторов.

В процессе коммуникации различные культуры, несомненно, оказывают воздействие друг на друга, заимствуют одни элементы и передают другие, и можно сказать, что изменение одной культуры под влиянием другой является признаком её развития. Создавая некое единое поле в процессе коммуникации, они обогащают друг друга, однако возникает вопрос – возможен ли переход от этой интеграции к культурной ассимиляции? Ещё более актуальным этот вопрос становится с точки зрения толерантности, ведь зачастую её отсутствие вызвано именно стремлением к сохранению собственных традиций и как следствие неприятию других культур. Теоретически такой переход возможен, однако, как показывает практика, в основном такого не происходит. Несмотря на то, что культура – понятие не территориальное, а скорее ментальное, то есть она существует до тех пор, пока существует тот или иной народ, с усилением международного сотрудничества и межкультурных коммуникаций культура каждой страны только развивается. Это обуславливается, во-первых, воздействием трёх факторов межкультурного обмена, характерных для современного общества: осознания собственного культурного багажа, открытости к восприятию других культур и умения выстраивать коммуникацию [36, с. 3]. Во-вторых, культурные традиции являются частью воспитания, которое выступает, если можно так сказать, основой мировоззрения. И, в-третьих, большинство культур сегодня – сильные и 96 давно уже устоявшиеся, для ассимиляции которых требуется значительное количество времени. Кроме того, стоит подчеркнуть, что чем больше существующее различие в культурах, тем в меньшей степени они подвержены взаимовлиянию.

Также необходимо отметить, что степень интеракции – взаимовлияния культур – зависит и от исторически сложившихся традиций международных отношений в каждой отдельно взятой стране. Со временем закрытость либо, наоборот, открытость к зарубежным контактам стали частью менталитета нации, её социальной и психологической особенностью, которая проявляется сейчас при межкультурной коммуникации.

Подводя итоги, мы можем сделать вывод, что социально-психологические особенности межкультурной коммуникации могут выступать не только как барьеры, но и как обобщающие факторы, способствующие развитию каждой культуры. При этом важно помнить, что это возможно только при интегративном характере коммуникации, когда ни одна из сторон не доказывает превосходство своей культуры, и общение строится на познании и взаимопонимании. То есть можно сказать, что толерантность выступает основой межкультурной коммуникации, развитие которой, в свою очередь, способствует укреплению толерантности, что ещё раз доказывает тесную взаимосвязь этих двух понятий.

Рассмотрим воздействие культуры как фактора взаимовлияния на развитие стран на примере России и Италии. В первую очередь определим культурологические особенности каждой из них.

Одним из самых значительных факторов является особое географическое положение страны, влияние которого было отмечено такими исследователями, как С.М. Соловьёв, Л.Г. Гумилёв,

Д.С. Лихачёв, В.О. Ключевский, Н.А. Бердяев и др. В частности, Дмитрий Сергеевич Лихачёв отмечал:

«Самосознание своей огромной протяженности постоянно сопровождало её (России) политические концепции, политические притязания, историософские теории и даже эстетические представления»

[4, с. 127]. Россия всегда испытывала на себе влияние культур различных стран, что не могло не отразиться на её собственной, а также вызывало споры о пути развития страны в целом. Данный вопрос всегда был весьма актуальным для России, что вызвало появление двух основных направлений западничества и славянофильства. Сторонники первого, в частности, С.М. Соловьёв, Т.Н. Грановский и В.О. Ключевский считали приоритетным направлением развития западные традиции, в то время как славянофилы - А.С. Хомяков, Н.А. Бердяев, Н.Я. Данилевский – утверждали необходимость следования собственному пути развития. Таким образом, культура России развивалась под воздействием не только собственных сложившихся традиций, но и под влиянием весьма различных культур Востока и Запада, что способствовало формированию русской культуры как особой и уникальной.

Ещё одним немаловажным фактором выступает многонациональность страны. По данным переписи населения 2010 года, в России проживают представители более 180 национальностей [8], то есть культура страны, если можно так сказать, формируется более чем из 180 обособленных культур, в разной степени влияющих на её становление. Для России подобное явление было характерно всегда, и, вероятно, именно поэтому ещё одной отличительной чертой культуры стала высокая степень восприимчивости к другим культурам.

Традиции других стран всегда оказывали заметное влияние на культуру России, начиная с византийской (в частности с 988 года, когда состоялось Крещение Руси), что отмечал в своих книгах М.В. Ломоносов. Русский византист Фёдор Иванович Успенский в своём труде «История Византийской империи» писал: «Даровав святую веру нашим предкам, Византия сообщила им вместе с этим и массу других культурных приобретений: письменность, священный язык, богослужение, государственное устройство» [5, с. 525].Также немаловажную роль играли торговые пути, как, например, «путь из варяг в греки», способствовавший не только товарному, но и культурному обмену между народами.

Весьма сильно воздействие культур других стран - французской, голландской, итальянской – проявлялось во времена Петра I. Тенденция к европеизации, укрепившаяся в это время, не могла не отразиться на становлении русской культуры. Так, французский язык и образ жизни стали неотъемлемой частью придворного этикета [18, с. 27], голландская культура оказала большое воздействие в развитии флота, итальянская – в развитии архитектуры.

Ещё одной отличительной чертой является влияние религии, всегда имевшей значительное влияние на культуру и ценности общества. Несмотря на циклический, если можно так сказать, тип развития отношений между церковью и государством, религия всегда играла значимую роль в русской культуре.

Феномен русской духовности как особого проявления культуры и жизни общества заключается в оказании сильного влияния на сознание людей вне зависимости от отношений с государством. Это подтверждается, в частности стремительным восстановлением храмов и религиозных традиций в целом после распада Советского Союза, во времена существования которого, как известно, разрушались и перестраивались церкви, запрещалось проведение религиозных обрядов и т.д. В России религия всегда была основой духовности народа, тем объединяющим фактором, который способствовал укреплению и развитию общества. Кроме того, для многих людей религия – это вера предков, национальная традиция, следование нравственным нормам, часть культуры и истории, причём данной точки зрения придерживаются как верующие люди, так и те, кто не относит себя к таковым [11].

При рассмотрении особенностей русской культуры нельзя не отметить огромное влияние классического искусства на её развитие и самосознание людей. Классическая живопись, литература, музыка, театр, балет – всё это составляет основу нашего воспитания, формируя эстетические и нравственные ценности, способствуя развитию аналитического мышления и максимально объективного мировоззрения. Разумеется, этому способствует любая культура, однако особенность русской классики состоит, прежде всего, в её многообразии.

Особенности культуры Италии во многом являются схожими с особенностями русской культуры, что, возможно, является результатом не только исторически сложившихся факторов, но и взаимовлияния двух культур.

Стоит отметить, что культура Италии по праву считается одной из богатейших в мире, объединяя достижения выдающихся деятелей искусства разных эпох. По данным Всемирной Туристской Организации, в этой стране находится около 60% мирового культурного наследия [12].

Как и для России, для Италии яркой отличительной чертой является её географическое положение.

Она всегда являлась посредником между Западом и Востоком, и такие города, как Венеция, Генуя и Пиза к концу XI века стали «крупнейшими центрами морской торговли и серьёзными морскими державами» [3, с. 157]. Особенно большую роль играла Венеция, которая уже в IX веке была крупным торговым центром, а к концу XII века стала «Царицей Адриатики» [2, с. 23]. Благодаря торговым путям международные отношения Италии с другими странами быстро развивались, что способствовало не только её экономическому, но и культурному обогащению.

Другой немаловажной особенностью итальянской культуры является значительное региональное различие, что проявляется во взаимоотношениях областей, особенно между Севером и Югом. Этот факт был отмечен ещё в 1898 году итальянским социологом Альфредо Ничефоро в его книге «Современная варварская Италия» [33, с. 100]. И сегодня жители каждого региона являются приверженцами собственной культуры и зачастую даже относят себя не к итальянцам вообще, а, например, к сицилийцам или венецианцам. Возможно, такое явление объясняется тем, что территорию современной Италии населяли представители различных народов – в основном, латины, венеты и этруски – каждый из которых развивал собственную культуру [36, с. 3]. Однако возникает вопрос – почему, несмотря на немногочисленность (по сравнению с Россией) этнических групп, региональное различие в Италии проявилось в большей степени, чем в России, где на сегодняшний день их насчитывается около 180?

Можно предположить, что именно количество различных народов, населяющих территорию страны, повлияло на процесс интеграции культур. При наличии десятков культур степень конкуренции, как это ни странно, снижается, поскольку для каждой из них существуют всего два пути – либо крайне медленное развитие в изоляции от других, либо включение в процесс интеграции. В случае, когда на территории одного государства существуют всего несколько основных культур, конкуренция между ними возрастает, поскольку каждая этническая группа стремится утвердить собственную культуру как приоритетную для всех, что, в свою очередь, способствует развитию каждой культуры в некой обособленности от других.

Необходимо отметить, что при некой обособленности становления культуры народов в культуре Италии так или иначе встречаются элементы каждой из них. Так, например, по мнению некоторых исследователей, письменность венетов, населявших территорию современной Венеции, была заимствована у этрусков, более того, согласно исследованиям, их культура если и не стала основой, то оказала значительное влияние на культуру эпохи Ренессанса [31, с. 17].

Проанализировав несколько исследований о влиянии других стран на культуру Италии, мы можем сделать вывод, что, как и для России, для неё характерна достаточно высокая степень восприимчивости при всей традиционности. И это проявлялось не только во времена Возрождения, но и значительно позже, в XVI-XVII вв, когда была выражено влияние Испании, в особенности через поэзию и искусство [29, с. 1], а также в конце XIX века, при влиянии Франции [30, с. 287].

Ещё одной особенностью итальянской культуры является традиционность, на формирование которой на протяжении всей истории оказывали воздействие достижения в таких областях искусства, как театр, литература, архитектура, музыка, живопись. Проводя параллель между культурологическими особенностями России и Италии, можно сказать, что наследие эпох, в особенности Римской Империи и Возрождения, играет для культуры Италии ту же роль, что и классика – для русской.

На протяжении всей своей истории, особенно в эпоху Возрождения, Италия оказывала мощное воздействие на культуру других стран, поэтому в них зачастую можно встретить элементы итальянских традиций. Такое проникновение в другие культуры является ещё одной особенностью, характерной для Италии больше, чем для других стран. Наличие общих ценностей в значительной степени влияет на процесс межкультурной коммуникации, поскольку, как это было отмечено в предыдущей главе, повышает интерес к познанию культуры другой страны, при этом изучение неизменно существующих различий выступает в качестве дополнительной мотивации. Подобное сочетание привычных и неизвестных культурных традиций способствует развитию взаимодействия в целом, развитию каждой отдельно взятой культуры в частности, а также укреплению патриотизма в обществе.

Кроме того, особенностью итальянской культуры является антропоцентризм и гуманизм, особенно характерные для эпохи Ренессанса, что отмечали многие исследователи. Так, например, Р.И. Хлодовский в статье «Итальянская литература и художественное единство европейской литературы Нового времени» подчеркивает, что в Италии совпали по времени идеологический переворот и революция в литературе, что в немалой степени способствовало формированию классического национального стиля Италии. По его мнению, это обуславливает беспрецедентность и глубину культурно-эстетического переворота Возрождения, а также «то ни с чем не сравнимое значение, которое имел литературный и художественный опыт ренессансной Италии для формирования всех великих национальных литератур Европы, в том числе и России» [1, с. 89]. Основной чертой культуры становится развитие индивидуализма, что отразилось как на искусстве, так и на дальнейшем развитии культуры в целом. В частности, итальянский Ренессанс оказал сильное влияние на творчество поэтов России серебряного века [17, с. 15], а также на литературу Италии [32, с. 27]. Культ человека стал центральной темой многих произведений искусств как в Италии, так и, с распространением влияния культуры Возрождения, в других странах.

Яркой особенностью Италии является также религиозность, поскольку религия всегда играла большую роль в жизни итальянцев также, как и в жизни русских людей. Несмотря на то, что, по данным статистики, только 11% итальянцев регулярно посещают церковь, к верующим себя относят 76% населения [27]. Кроме того, Ватикан, находящийся на территории Италии, является, если можно так сказать, центром католицизма, что не может не оказывать воздействия на итальянскую культуру в целом.

Итак, проанализировав особенности культуры Италии, мы можем сделать вывод, что они весьма схожи с особенностями русской культуры, что позволяет выявить их общие ценности и использовать последние при развитии межкультурной коммуникации между странами.

Итак, мы пришли к выводу, что культуры России и Италии являются весьма схожими, благодаря их активному взаимовлиянию и как следствие наличии большого количества общих элементов.

Кстати, существует мнение, что у народов этих стран существуют общие корни. Согласно ему, венеты, населявшие территорию современной Венеции, относились к славянам [2, с. 9], что подтверждается, в частности, в труде историка Иордана (VI в) «О происхождении и деяниях готов».

Для России всегда была характерна открытость и восприимчивость к культурам других стран, и в особенности Италии [24, с. 9]. В частности, «диалог русской культуры «серебряного века» и Италии эпохи Возрождения строился на основе синтеза культурных элементов, а также созвучия», а на рубеже XIX-XX вв наблюдается развитие «межкультурного взаимодействия вплоть до культурного синтеза и культурного симбиоза» [25, с. 7]. Данная особенность, возможно, обуславливается многонациональностью России, а также высокой степенью восприимчивости обеих культур, как было отмечено выше.

Стоит отметить, что российские деятели искусств внесли большой вклад в развитие итальянской культуры, и особенно ярко это проявлялось в начале XIX века, когда в Италии появились русские художественные колонии, состоявшие в основном из лучших выпускников Санкт-Петербургской Императорской Академии Художеств. Среди них наиболее известными являются К.П. Брюллов, К.А. Тон, А.А. Иванов, О.А. Кипренский, С.Ф. Щедрин и др. [19, с. 1].

Дипломатические отношения между странами были установлены только в 1924 году, однако в более ранние периоды истории государства вели активную совместную деятельность. Так, в 1475годах итальянский архитектор Аристотель Фиорованти построил Успенский собор в Московском Кремле.

Особенно активно Россия и Италия стали сотрудничать во время правления в России Петра I, который был весьма заинтересован в установлении отношений со Светлейшей Венецианской Республикой. Она являлась торговым посредником между Западом и Востоком, имела самый мощный по тем временам флот и военный потенциал [2, с. 35].

Отношения между Россией и Италией прерывались всего два раза за всю историю – во время Первой мировой войны и Великой Отечественной войны, когда по главе Италии стояла Национальная фашистская партия и государство являлось союзником Германии. Отношения были восстановлены 25 октября 1944 года, и с тех пор страны активно сотрудничают.

Культура Италии во многом повлияла на русскую культуру и, пожалуй, ярче всего это отразилось в архитектуре, и особенно в архитектуре Санкт-Петербурга. Многие их тех зданий, которые стали «визитной карточкой» города, построены итальянскими архитекторами. Петропавловский собор, здание Двенадцати коллегий, Летний дворец Петра I (архитектор Доменико Трезини), Мраморный дворец (Антонио Ринальди), Михайловский дворец, здание Сената и Синода, Александринский театр (Карл Росси), Зимний дворец, Смольный собор, Царскосельский Екатерининский дворец (Франческо Бартоломео Растрелли) – каждая из этих построек является неотъемлемой частью ансамбля города, придавая ему уникальность и неповторимость.

В период с 1960 по 1990 гг. культуры России и Италии заметно сблизились. Основной причиной стала огромная популярность в СССР итальянских эстрадных песен и исполнителей, таких, как Адриано Челентано, Тото Кутуньо, Аль Бано, а особенный интерес у советских зрителей вызывал фестиваль эстрадных песен в Сан-Ремо.

В 1973 году режиссерами Эльдаром Рязановым и Франко Проспери был снят совместный фильм «Невероятные приключения итальянцев в России», ставший одной из семи совместных работ итальянских и советских режиссеров. Фильм имел огромную популярность, как и вышедший в 1980 фильм «Укрощение строптивого» («Il Bisbetico Domato») режиссёров Кастеллано и Пиполо с Адриано Челентано и Орнеллой Мути в главных ролях.

Говоря о взаимовлиянии культур России и Италии, нельзя обойти взаимное влияние итальянского и русского языков. Стоит отметить, что эти два языка являются весьма схожими, несмотря на их принадлежность к разным языковым группам. Это объясняется тем, что в обоих языках достаточно много заимствований из латинского. Так, итальянский язык развивался на основе романских диалектов в Италии, восходящих к народной латыни, а в русский многие слова латинского происхождения пришли из юриспруденции, медицины и других наук [20, с. 3].



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 14 |
 

Похожие работы:

«ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ Д.М. Байрамова Московский архитектурный институт (государственная академия), Москва, Россия Аннотация В статье рассмотрены экономические, социальные, культурные аспекты туристической индустрии и ее перспектив в странах Центральной Азии. Приведены основные показатели по состоянию туризма в этом регионе. Рассмотрены основные направления деятельности международных организаций, работающих по программам содействия развития туризма – в частности,...»

«Министерство образования и науки Челябинской области Управление образованием Ашинского муниципального района Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 1 им. И.В.Курчатова г.Сим Согласовано Рекомендовано к утверждению Заместитель директора по УВР (Снеткова Е.П.) Протокол № от « » 20 года Программа учебного предмета « » 20 года Председатель МС _(Снеткова Е.П.) на 2015/2016 учебный год Мировая художественная культура По предмету 10,11 базовый Для...»

«Музыка и пение (5-8) ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Музыкальное воспитание и обучение является неотъемлемой частью учебного процесса в специальном (коррекционном) общеобразовательном учреждении VIII вида. Музыка формирует вкусы, развивает представления о прекрасном, способствует эмоциональному познанию объектов окружающей действительности, нормализует многие психические процессы, является эффективным средством преодоления невротических расстройств, свойственных учащимся специальных учреждений. Цель...»

«Рабочая программа по предмету «Технология» 7 класс 2014 – 2015 учебный год Срок реализации: 1 год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по технологии для учащихся 7 класса в соответствии с положением о структуре рабочих программ по предметам МБОУ «Тасеевская СОШ №1», учебного плана МБОУ «Тасеевской СОШ №1», положения о порядке разработки и утверждения рабочих программ в МБОУ «Тасеевской СОШ № 1» от 01. 09 2012г. Основной целью предмета является овладение общетрудовыми и специальными умениями...»

«Содержание программы Пояснительная записка 1. Общие сведения об учреждении 2.Возрастные характеристики контингента детей ДОУ.3.Приоритетные направления деятельности образовательного учреждения 4. Цели и задачи деятельности ДОУ по реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования.5. Особенности осуществления образовательного процесса и задачи воспитательно-образовательного процесса.6.Принципы и подходы к формированию программы. Часть 1 (обязательная ) 1.1.Организация...»

«Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский городской университет управления Правительства Москвы» Институт высшего профессионального образования Кафедра экономики городского хозяйства УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе Бучнев О.А. «_» 2013 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Экономика» для студентов направления 071800.62 «Социально-культурная деятельность» очной формы обучения, профиль: «Менеджмент...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Жабская основная общеобразовательная школа Ровеньского района Белгородской области» «Рассмотрено» «Согласовано» «Утверждено» Заседание МО учителейЗаместитель директора МБОУ Приказ по МБОУ предметников МБОУ «Жабская «Жабская основная «Жабская основная основная общеобразовательная общеобразовательная школа» общеобразовательная школа, Гребеник А.В. школа» протокол №5 от 27 июня 2014г. 26 августа 2014 г. №126 от 26 августа 2014 г. Рабочая...»

«СОДЕРЖАНИЕ 1. Планируемые результаты обучения по программе 3 1.1 Цель и задачи освоения программы 3 1.2 Требования к результатам освоения программы (цель и планируемые 3 результаты обучения) 2. Тематический план программы дополнительного образования 5 3. Содержание программы дополнительного образования 8 4. Перечень основной и дополнительной литературы 10 5. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети Интернет, 11 необходимых для освоения программы 6. ОЦЕНОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ 13 1....»

«Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский городской университет управления Правительства Москвы Институт высшего профессионального образования Кафедра социально-гуманитарных дисциплин УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе А.А.Александров «_» 2015 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Маркетинговые коммуникации в социально-культурной сфере» для студентов направления бакалавриата 51.03.03 (071800.62) «Социально-культурная...»

«Администрация муниципального образования городского округа «Воркута» Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Начальная школа – детский сад № 1» г. Воркуты «Ичт школа-челядьс 1 №-а видзанін» Воркута карса муниципальнй велдан учреждение Рабочая программа дополнительного образования физкультурно-спортивной направленности «Ловкий мяч» на 2015-2016 учебный год ( возраст воспитанников 5 -7 лет) Авторы программы: заместитель директора по воспитательной работе Чередник Н.А., заместитель...»

«IV фестиваль науки «Наследники 9 – 10 октября Ползунова сегодня» IV фестиваль науки АлтГТУ «Наследники Ползунова сегодня» проводится на средства гранта фонда Дмитрия Зимина «Династия» Площадка АлтГТУ Алтайского краевого фестиваля науки 9 октября (пятница) – 14.30 – 19.00 ч. Регистрация гостей фестиваля науки (1 этаж ГК) 13.30. – 14.30. ч. Торжественное открытие фестиваля науки (4 этаж ГК, актовый зал) 14.30. – 15.00. ч. Работа площадок фестиваля науки (программа фестиваля науки) 15.00. – 19.00....»

«Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский городской университет управления Правительства Москвы Институт высшего профессионального образования Кафедра социально-гуманитарных дисциплин УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе А.А.Александров «_» 2015 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Молодежные движения в городе Москве» для студентов бакалавриата направления 38.03.04 «Государственное и муниципальное управление» для очной...»

«Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Уральский государственный университет физической культуры» Екатеринбургский филиал «УТВЕРЖДАЮ» Зам. директора по учебной работе М.И. Салимов «_» _2015 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ) ТЕХНОЛОГИЯ И ОРГАНИЗАЦИЯ СПОРТИВНО-ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫХ УСЛУГ НАИМЕНОВАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ) Направление подготовки 43.03.02 «Туризм» Квалификация (степень) выпускника бакалавр Форма обучения...»

««Утверждаю» Принято на педсовете 27.08.2012г. Заведующий Протокол №6 ГБОУ детский сад №809 И.В. Козлова ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА № 809 Москва 2012г. СОДЕРЖАНИЕ Пояснительная записка Организация режима пребывания детей в ДОУ Режим дня Система закаливающих процедур Взаимодействие педагогов, специалистов и воспитателей Модель образовательного процесса Система физкультурно-оздоровительной работы в ГОУ Содержание психолого-педагогической...»

«Содержание Пояснительная записка Общая характеристика учебного предмета Место предмета в учебном плане Основное содержание Учебно-тематический план на 2015-16 учебный год Требования к уровню подготовки выпускников основной школы по разделу «Мировая художественная культура» (базовый уровень) Критерии оценок Перечень учебно-методического обеспечения Календарно-тематическое планирование Примерные задания для самостоятельной работы обучающихся Рабочая программа по МХК 10-11 классы Зубановой Е.И....»

«Министерство культуры Российской Федерации Комиссия Российской Федерации по делам ЮНЕСКО Российский комитет Программы ЮНЕСКО «Информация для всех» Межрегиональный центр библиотечного сотрудничества Северо-Восточный федеральный университет Языковое и культурное разнообразие в киберпространстве Сборник материалов II Международной конференции (Якутск, 12–14 июля 2011 г.) Москва УДК 81-2:004(082) ББК 81.2я Я Сборник подготовлен и издан при поддержке Министерства культуры Российской Федерации...»

«Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский городской университет управления Правительства Москвы» Институт высшего профессионального образования Кафедра социально-гуманитарных дисциплин УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе _ Александров А.А. «_» 2015 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Москва – культурный центр России» для направления подготовки бакалавриата 040400.62 (39.03.02) «Социальная работа» очно-заочной...»

«ФГБОУ ВПО «Уральский государственный университет физической культуры» Екатеринбургский филиал «УТВЕРЖДАЮ» Зам. директора ЕФ УралГУФК М.И. Салимов «.» _2014_г. ПРОГРАММА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИТОГОВОЙ АТТЕСТАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПО НАПРАВЛЕНИЮ  49.03.01. «Физическая культура»   Направление подготовки Физическая культура Квалификация (степень) выпускника бакалавр физической культуры Форма обучения очная, заочная Екатеринбург       1.Общие положения Целью государственной итоговой аттестации является...»

«1. Общая характеристика специальности 050715.65 – Логопедия 1.1. Основная образовательная программа высшего профессионального образования (ООП ВПО) по специальности 050715.65 – Логопедия разработана в АНО ВПО «МГИ» в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования, утвержденным приказом Министерства образования Российской Федерации № 685 пед/сп от 31 января 2005 г.1.2. Квалификация выпускника – учитель-логопед. Нормативный срок освоения...»

«СРЕДНЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В.С. КУЗНЕЦОВ Г. А. КОЛОДНИЦКИЙ ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА Рекомендовано ФГАУ «ФИРО» в качестве учебника для использования в учебном процессе образовательных учреждений, реализующих программы начального и среднего профессионального образования по всем профессиям и специальностям по учебной дисциплине «Физическая культура» Регистрационный номер рецензии № 347 от 28.06.2012 ФГАУ «ФИРО» КНОРУС • МОСКВА • 20 УДК 796.0(075.32) ББК 75я723 К89 Рецензенты: С.В. Бояркина,...»







 
2016 www.programma.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Учебные, рабочие программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.