WWW.PROGRAMMA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Учебные и рабочие программы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 30 |

«ПСИХОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ: ЭТНОНАЦИОНАЛЬНЫЕ, РЕЛИГИОЗНЫЕ, ПРАВОВЫЕ И РЕГУЛЯТИВНЫЕ АСПЕКТЫ Материалы международной научной конференции 15–17 октября 2015 г., Самара PSYCHOLOGY OF ...»

-- [ Страница 12 ] --

Abstract. The paper shows that the situation in the world as a result of the increase in the number of accidents on the one hand and the increasing number of immigrants, on the other hand, it is impossible to increase the efficiency of public prevention programs aimed at training for extreme situations without changing the mentality of immigrants.

Key words: Extreme Conditions (ES), SB victim, training programs for migrants about extreme situations.

Проблема преодоления личностью стрессовых и критических ситуаций исследуется в различных областях знания: биологии, медицине, психофизиологии, психологии – и в настоящее время остается одной из наиболее актуальных в науке. Устойчивый интерес к ней объясняется усилением негативного воздействия на личность природных, экологических, социальных и других неблагоприятных условий1.

В конце XIX века исследование личности в ситуациях, которые сегодня обозначаются как экстремальные, осуществлялось в основном в рамках военной психологии. В середине XX века проблемы личности в сложной, пограничной ситуации привлекают внимание представителей экзистенциальной традиции в философии и психологии и интенсивно разрабатываются в психологии личности2.

В современной науке, наряду с изучением характеристик личности, изменяющихся под воздействием экстремальных условий, активно исследуются личностные характеристики, обеспечивающие оптимальное совладающее поведение и выступающие в качестве ресурсов для полноценной жизнедеятельности в этих условиях.

В последнее время, понятие «экстремальная ситуация» (ES) существенно расширило свои рамки, что обусловлено сменой критериальных подходов к классификации ситуаций, переходом от внешнесредовых представлений о ситуации к изучению особенностей ее перцепции и интерпретации.

В течение нескольких последних проявляются две явные закономерности глобальных катастроф: увеличение со временем числа пострадавших и географическая корреляция (Международная федерация Обществ Красного Креста и Красного Полумесяца).

В современном мире ни один день не проходит без информации о стихийном бедствии или техногенной катастрофе, которые случаются в разных странах независимо от их местонахождения и уровня развития. Проблема защиты населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного, техногенного и экологического характера в последние годы в системе государственного регулирования всех стран осознается как насущная и объективная потребность. Возрастающие масштабы прямого ущерба от чрезвычайных ситуаций и затрат на их ликвидацию показывают, что устойчивое развитие страны требует повышения эффективности предупредительных мер, уменьшающих опасность, размеры и последствия катастроф.

Любая экстремальная ситуация, несет за собой травмы и жертвы, количество которых зависит от степени подготовленности населения к ES. Но существует одна группа жертв, которая неуклонно растет с каждым годом по объективным причинам. В нашем исследовании, проводимом в Хайфском университете, мы определяем ее как SB victim (self-behavior victim). SB victim – это человеческие потери вследствие неправильного поведения в экстремальных ситуациях и невыполнения предписаний служб тыла; это люди, получившие травмы в результате незнания того, как необходимо себя вести и в какие государственные и негосударственных структуры обращаться в экстремальной ситуации. Данное понятие важно не только с точки зрения теоретического анализа экстремальных ситуаций, но и для практического использования социальными службами, службами тыла и другим государственными структурами, которые работают с населением в экстремальных ситуациях.

Мы предполагаем, что поведение человека в ES зависит от 3-х факторов: 1) личностных характеристик человека, 2) его знаний о видах и формах экстремальных ситуаций в данном геоКамынина И.В. Копинг-стратегии личности в экстремальных условиях жизнедеятельности : дис. … канд. псих. наук. Петропавловск-Камчатский, 2008.

Василюк Ф.Е. Психология переживания. М., 1984. См. также: Правдина Л.Р. Влияние экстремальной ситуации на динамику социально-психологических характеристик личности : дис. … канд. псих. наук.

Ростов н/Д, 2004.

графическом районе и навыков поведения при ES, 3) умения взаимодействовать с органами государственной власти страны проживания. Таким образом, эффективное поведение в ES определяется пересечение этих трех факторов (рис 1).

Рис. 1. Диаграмма Вьена Два последних фактора – знание о ES и отношения с властями – зависят от паттернов поведения человека, которые вырабатываются, закрепляются и подкрепляются на протяжении всей его жизни.

И вот тут в последнее время, вследствие определенных объективных факторов, появляется большая группа риска, которая, оказывается наиболее уязвимой в экстремальных ситуациях. Это люди, чьи знания, поведенческие навыки и привычное взаимодействия с властями часто оказываются бесполезны и иногда даже опасны для них самих в выборе схемы поведения в ES. Мы говорим об иммигрантах.

Согласно данным, обнародованным ООН в 2013 году, число международных мигрантов составило 232 миллиона человек или 3,2% мирового населения, тогда как в 2000 году их насчитывалось 175 миллионов, а в 1990 году – 154 миллиона. Большинство международных иммигрантов (74%) – люди в трудоспособном возрасте от 20 до 64 лет. Так, в 2000 г. иммигранты составляли 47% высококвалифицированной американской рабочей силы с естественнонаучным или инженерным образованием; в 2006 г. 40% всех международных патентов было выдано именно иностранцам, проживающим на территории США.

Федеральная миграционная служба (ФМС) РФ опубликовала последние сведения о количестве находящихся в стране иностранных граждан. По состоянию на 7 июня 2015 года в общей сложности на территории России находились 4.348.782 граждан центральноазиатских республик (на начало мая – 4.247.690 человек). Таким образом, общее число приезжих из Центральной Азии за месяц вызросло более чем на 100 тысяч человек.

Особое внимание проблеме иммиграции уделяется в Израиле, стране с ярко выраженным неоднородным составо населения. Количество репатриантов, которые прибудут в Израиль в 2015 году, может быть в несколько раз выше, чем в прошлом: если в прошлом году в Израиль приехало примерно 26.000 человек, то в этом – даже по самым скромным подсчетам – новыми гражданами страны станут 40.000 человек.

В основном профилактические программы, направленные на подготовку населения к экстремальным ситуациям, во всех странах акцентируют внимание на схеме поведения в чрезвычайных ситуациях, последовательности действий и предоставляют координаты для связи с государственными учреждениями, задача которых – оказывать экстренную помощь в ES.

Можно выделить ряд проблем в построении профилактических программ, направленных на подготовку к ES и распространяемых на иммигрантов:

1. Часто у иммигрантов уже существует сложившееся представление об экстремальных ситуациях. Например, для новых репатриантов из СНГ понятие «катастрофа» сильно отличается от того, которое сложилось в Израиле. Если обратиться к тому, как ВОЗ классифицирует катастрофы на территории России1, то можно увидеть, что для жителя СНГ и России основными экстремальными ситуациями, с которыми он может столкнуться, являются пожар, природные явления (снегопад, проливные дожди, вышедшие из берегов реки, затопление), плохая работа коммунальных служб, аварии на дорогах. Для Израиля же более характерны война, терроризм, пожары, природные катастрофы (цунами и землетрясение).

2. У иммигрантов уже существует динамический стереотип взаимодействия с органами власти в ES и поведения в экстремальных ситуациях. По исследованиям Ю.Н. Копыловой и В.А. Дмитриева В.А.2, доверие населения к власти – это отношение людей к ней, основанное на уверенности в надежности, компетентности, добросовестности данной власти, в ее способности обеспечить нормальные условия жизни и социальную защищенность граждан. Показатели по этому критерию существенно различаются по странам. Причем доверие к власти входит в менталитет человека и очень трудно поддается корректировке, а именно от него зависит возможность, скорость и эффективность обращения (или не обращения) за помощью в государственные структуры в случае необходимости.

3. Во многих странах существуют структуры, обеспечивающие помощь в ES (например, в СНГ – МЧС, в Израиле –, служба тыла), их функционал совпадает, но варианты взаимодействия с населением различаются и имеют свои особенности.

4. Обращению в официальные структуры мешает и языковый барьер. Во-первых, существует страх пред звонком или взаимодействием, когда есть вероятность не понять ответа или не найти языковых средств, чтобы объяснить причину обращения. Во-вторых, в экстремальной ситуации человек очень часто начинает говорить путано и неуверенно даже на родном языке. Речь человека, попавшего в экстремальную ситуацию, относится к неофициальному стилю, к речевому жанру разговора или беседы; в большей части она основана на диалоге. Зачастую даже при незначительном отклонении от речевых норм «равновесие» в таком разговоре нарушается, и коммуникативный акт переходит из режима «получение – обмен информацией» в конфликтную зону.

5. Статистики по SB victim (человеческим потерям вследствие неправильного поведения в экстремальных ситуациях и невыполнения предписания служб тыла) не существует. При наличии такой статистики можно было бы проследить социально-демографические характеристики данной группы (пол, возраст, национальную принадлежность, место рождения), что дало бы необходимую информацию о группах риска, на которые в первую очередь необходимо направить обучение и профилактику. Создание база данных SB victim – одна из задач нашего исследования.

Ее решение позволит достоверно изучить эффективность профилактических мер, направленных на обучение поведению в ES, а в перспективе – скорректировать работу и разработать рекомендации для всех государственных и негосударственных структур, призванных обеспечить безопасность и максимальную подготовку населения к ES.

Дифференцированные программы подготовки к ES дадут возможность уменьшить количество SB victim и улучшат информационную составляющую подготовки к ES. Кроме этого анализ отношения к государственным службам и, при необходимости, коррекция доверия к власти (т.е.

нейтрализация прямого переноса отношения к власти из страны исхода в новую страну) сделает адаптацию иммигрантов более эффективной и перспективной.

Таким образом, систему поведения в ES и программ подготовки к ES можно представить так (рис. 2).

Мы предполагаем, что построение дифференцированных программ подготовки к ES с учетом социально-демографических характеристик и особенностей населения (в частности, иммигрантов) повысит уровень информированности и готовности населения к ES, а также значительно снизит количество SB victim.

Нечаев Э.А., Фаршатов М.Н. Военная медицина и катастрофы мирного времени. М., 2010 ; Сидоров П.И., Мосягин И.Г., Маруняк С.В. Психология катастроф : учебник для вузов / под ред. П.И. Сидорова.

Архангельск, 2007.

Копылова Ю.Н. Доверие населения как фактор повышения социального статуса органов государственной власти : дис. … канд. псих наук. М., 2003 ; Дмитриев В.А. Социально-психологические механизмы формирования авторитета институтов власти : дис. … канд. псих. наук. М., 2008.

Рис. 2. Поведение в ES. Программы подготовки к ES для мигрантов Мы уверены, что при подготовке профилактических программ необходим учет восприятия, знаний и готовности к экстремальным ситуациям людей с разными социально-демографичесКими характеристиками и менталитетами. Это будет огромной помощью для государственных структур, занимающихся адаптацией иммигрантов и содействию их безопасности в новых для них условиях жизни.

Штейман (Шахмартова) Ольга Максовна, кандидат психологических наук, университет Хайфы, Израиль, Хайфа.

Shteiman (Shahmartova) Olga Maxovna, PhD, University of Haifa, Israel, Haifa.

shahmartova@gmail.com УДК 159.9.072.432 Современные условия правовой социализации российской молодежи Н.Н. Ярушкин, Н.Н. Сатонина Modern conditions legal socialisation of the russian youth N.N. Yarushkin, N.N. Satonina Статья подготовлена в рамках выполнения государственного задания Минобрнауки России № 25.1028.2014/К по теме «Социальная психология религиозного (конфессионального), этно-национального, правового и регуляционно-управленческого сознания в современной России».

Аннотация. Обсуждаются особенности правовой социализации и формирования правового сознания современной российской молодежи в сложных условиях международного информационного противоборства. Анализируются объективные и субъективные негативные факторы, способствующие формированию дефектов правового сознания молодежи.

Ключевые слова: молодежь; правовая социализация; правовое сознание; правоприменительное поведение; информационное воздействие; деформация правового сознания.

Abstract. Discusses peculiarities of legal socialization and formation legal consciousness of the modern Russian youth in difficult conditions of international information confrontation. Examines the objective and subjective negative factors contributing to the formation of defects in the legal consciousness of young people.

Key words: youth; legal socialisation; legal consciousness; implementing behavior; information impact; deformation of legal consciousness.

В период динамичных социально-экономических перемен, а также различных внешних противодействий российское общество испытывается на жизнестойкость, которую определяют не только состояние экономики, но и, в значительной степени, уровень сознания его граждан. Его важной составляющей является уровень правового сознания. В.Л. Васильев полагает, что правосознание – это одна из форм общественного сознания. Его содержание и развитие детерминированы материальными условиями существования общества. Оно отражает общественные отношения, которые регулируются или должны быть урегулированы нормами права1. Именно от уровня общественного правосознания зависит не только криминальная обстановка в обществе, в том числе уровень коррупции, подрывающей основы экономики, но и само восприятие действительности различными социальными группами, а также их готовность к преодолению возникающих трудностей.

Учитывая значительный и порой горький жизненный опыт старшего поколения, можно с уверенностью ожидать его более стоического поведения в трудный период развития общества.

Но современная российская молодежь этого опыта, как правило, не имеет, воспринимает прошлое страны как далекую историю; ее социализация, в том числе правовая, проходила до недавнего времени в условиях определенного социально-экономического подъема и относительной стабильности. В связи с этим кризисные явления в экономике, а также в международных отношениях, затрагивающие интересы каждого россиянина, не могут не отражаться на умонастроении и жизненной позиции молодых людей. Это те объективные факторы, которые влияют на формирование правосознания. Молодежь в данной непростой обстановке должна делать свой жизненный выбор, опираясь не только на авторитет старшего поколения в лице своих родителей, педагогов, руководителей, СМИ, но и на свой личный, пока еще небольшой, жизненный опыт.

Этот выбор определяется находящимися еще на стадии формирования ценностными ориентациями, социальными установками, представлениями, убеждениями и т.д., которые составляют содержание сознания молодежи.

Важно также учитывать, что правовая социализация нашей молодежи протекает в условиях разворачивающейся в глобальном масштабе информационной войны, одной из основных задач которой является деформация правового сознания российской молодежи. Для этого используются различные средства: некоторые организации, спонсируемые зарубежными странами; средства массовой информации; информационные, компьютерные технологии. К последним следует отнести, прежде всего, интернет-ресурсы, обладающими уникальными возможностями оказывать избирательное воздействие на представителей любых социальных групп независимо от места их жительства с целью изменения их мировоззренческих позиций. При этом в расчет принимаются как реальные трудности, с которыми сталкивается молодежь: выраженная поляризация населения по уровню доходов, коррупция, безработица, неразвитая социально-культурная инфраструктура, проблема межэтнических отношений, вызванная миграцией населения, – так и искусственно создаваемые трудности в виде поощрения национальной и религиозной нетерпимости и экстремизма.

Проведенный нами опрос студенческой молодежи показал, что 14% респондентов сталкивались в Интернете с пропагандой религиозной нетерпимости; 20% – с пропагандой этнической и расовой ненависти; 10% – с пропагандой фашизма. Молодые люди достаточно отчетливо представляют причины появления сайтов с экстремистским содержанием: 13% опрошенных видят их в существовании реальных проблем; 30% – в появлении экстремистски настроенных людей в стране; 40% – во внешних попытках дестабилизировать ситуацию в России. При этом они полагает, что устранение данных негативных тенденций связано, прежде всего, с решением реальных проблем в стране – 33%, с необходимостью вести более активную воспитательную работу в системе образования – 27% и совершенствованием работы средств массовой информации – 10%2.

Реальная опасность деформации правового сознания молодежи определяется тем, что процесс его формирования происходит в значительной степени стихийно, в отсутствии необходимого единства в подходах и реальных воспитательных действиях со стороны таких важнейших институтов социализации, как семья, школа, учебные заведения, молодежные организации, СМИ и т.д., на что указывают и результаты опроса. Молодые люди показали недостаточную историческую осведомленность: 95% респондентов не смогли назвать национального героя Украины, способствовавшего ее воссоединению с Россией и никто из опрошенных не смог назвать город, в Васильев В.Л. Юридическая психология. СПб., 2005. С. 141.

Ярушкин Н.Н., Сатонина Н.Н. Информационный экстремизм в Интернете как средство манипулирования сознанием // Самарский научный вестник. 2014. №2(7). С. 143.

котором действовала подпольная «Молодая гвардия». В условиях все более проявляющегося предпочтения молодежью электронной информации, зачастую весьма неполной и фрагментарной, такая тенденция может только усиливаться. Компенсировать некоторые ее негативные стороны можно активизацией выше обозначенных традиционных институтов социализации.

В процессе правовой социализации молодежи формируется правовое сознание, которое выступает в качестве регулятора ее социального поведения. Уровень правового сознания определяет разнополярные виды этого поведения. Один из них, по определению М.И. Еникеева, – правоприменительное поведение, т.е. соответствующее правовым и моральным нормам, а другой – отклоняющееся поведение, т.е. не соответствующее этим нормам1. Конечно, во многом оба вида поведения обусловлены объективными факторами, о которых уже шла речь. Однако социализация происходит в сходных объективных условиях, а ее конечный результат может быть разным.

Одной из причин этого являются субъективные факторы, к которым можно отнести индивидуально-психологические качества личности, доминирующие потребности и мотивы, ценностные ориентации, установки и т.д. Именно они в значительной мере, определяют не только правовую и нравственную полярность социального поведения молодежи но и существенные различия в содержании разновидностей правоприменительного поведения: правоисполнительного, правопослушного и законопослушного2. Для правоисполнительного поведения характерно стремление личности выстраивать свое поведение в соответствии с усвоенными правовыми и моральными нормами социума даже в том случае, когда это создает для нее определенные проблемы. Правопослушное поведение реализуется не на основе собственных жизненных принципов, а в силу конформности личности, с ориентацией на мнение своего социума. Законопослушное поведение осуществляется под угрозой наказания.

Мы полагаем, что каждому из этих видов правоприменительного поведения соответствует свой симптомокомплекс личностных качеств. Правоисполнительному поведению – симптомокомплекс, включающий такие личностные качества, как высокая нормативность поведения, ответственность, уверенность в себе, социальная смелость; правопослушному – конформизм, тревожность, осторожность, робость, доверчивость, подчиненность; законопослушному – беспринципность, подозрительность, эгоцентричность, избирательность установок по отношению к социальным нормам, склонность к манипулированию.

Проверка данного предположения осложняется отсутствием надежных средств психодиагностики указанных видов правоприменительного поведения, хотя в психологии имеются методики, с помощью которых можно достаточно точно определить склонность личности к девиантному и, соответственно, к правоприменительному поведению в целом.

Однако и в отсутствие этих средств возможно на основе экспертных оценок и объективных показателей выявление данных видов правоприменительного поведения с последующим определением статистически достоверных взаимосвязей их с соответствующими симптомокомплексами. В практическом плане это может способствовать своевременному обнаружению определенной предрасположенности молодого человека к конкретному виду правоприменительного или девиантного поведения для проведения более целенаправленной и эффективной воспитательной работы.

Таким образом, для оптимизация процесса социализации и формирования правового сознания российской молодежи необходим комплексный подход, учитывающий ряд объективных и субъективных факторов, оказывающих влияние на этот процесс, а также предполагающий объединение усилий основных институтов социализации.

Ярушкин Николай Николаевич, доктор психологических наук, профессор кафедры общей и социальной психологии. Поволжская государственная социально-гуманитарная академия. Россия, Самара.

Yаrushkin Nikolay Nikolaevich, doctor of psychology, professor. Povolzhskaya State Academy of Social Sciences and Humanities. Russia, Samara.

nyarushkin@mail.ru Сатонина Неля Николаевна, кандидат психологических наук, доцент. Самарский государственный технический университет. Россия, Самара.

Satonina Nelia Nykolaivna, candidate of psychology, associate Professor. Samara State Technical University. Russia, Samara.

nn_satonina@rambler.ru Еникеев М.И. Юридическая психология. М., 2001. С. 25.

–  –  –

Study the ethnocentrism in the college environment E.V. Altukhova, А.A. Pripadchev Аннотация. В данном исследовании представлены результаты изучения феномена этноцентризма. Выявлены степени проявления этноцентризма в молодежной студенческой среде.

Сделан вывод, что каждый человек, осознавая собственный этноцентризм, должен стремиться вырабатывать в себе гибкость при взаимодействии с другими людьми. Аргументирована мысль, что умение формировать позитивное отношение к иной культуре на основе уважения языка, комплекса обычаев, традиций, присущих различным этносам, способствует развитию межкультурной компетентности.

Ключевые слова: межкультурная компетентность, межэтнические взаимоотношения, этническая общность, этническая толерантность, этноцентризм.

Abstract. This study presents the results of studying the phenomenon of ethnocentrism. Revealed the expression of ethnocentrism in the youth environment. It is concluded that every person, aware of their own ethnocentrism, should strive to cultivate flexibility when interacting with other people. It argues the idea that the ability to form positive attitudes towards another culture based on the respect for the language, set of customs, traditions, specific to various ethnic groups, contributes to the development of intercultural competence.

Key words: intercultural competence, inter-ethnic relations, ethnic community, ethnic tolerance, ethnocentrism.

В последнее время внимание многих исследователей стали привлекать такие понятия, как «этнический парадокс современности»1, «этническая толерантность»2. По мнению ряда ученых, в современном обществе, затронутом процессами глобализации, этничность, или принадлежность к народу, – это то далекое прошлое, которое можно с любопытством наблюдать сегодня3. Вместе с тем в любом полиэтническом государстве неизбежны постоянные этнические взаимодействия.

Исходя из этого, этничность становится актуальной, если окажется средством для достижения определенной цели. Важной причиной нарушения, искажения, неадекватной оценки этничности, а следовательно, и межэтнических взаимоотношений, взаимодействий является этноцентризм.

Понятие «этноцентризм» ввел в научный оборот австрийский социолог И. Гумплович в 1883 г., а социально-психологическую характеристику данного феномена предложил американский антрополог У.Г. Самнер в 1906 г.4. Этноцентризм – механизм этнического восприятия, заключающийся в склонности оценивать все явления сквозь призму традиций и норм Аполлонов И.А. Толерантность как проблема личностного бытия в контексте этнического парадокса // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия Общественные науки. 2013.

№5. С. 5–11.

Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ // Этническая толерантность в поликультурных регионах России / отв. ред. Н.М. Лебедева, А.Н. Татарко. М., 2002. С. 10–34 ; Юдакина С.И. Формирование толерантности обучающихся как ценности личности в условиях диалога культур // Высшее образование сегодня. 2011. №7. С. 75–80.

Дугин А.Г. Этносоциология. М., 2011 ; Султанова Ж.В. Этноцентризм в современном мире:

истоки, сущность, практики : автореф. дис. … канд. социол. наук. Казань, 2005.

Пашукова Т.И. Этноцентризм в межкультурной коммуникации // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2009. №563. С. 51.

собственной этнической группы, рассматриваемой в качестве всеобщего эталона1. Л.Г. Почебут полагает, что это явление в ситуации внешней угрозы – терроризма – у населения проявляется наиболее ярко. В современном мире, где масштабы глобализации принимают всеобъемлющий характер, необходимость изучения этноцентризма как фактора межэтнического взаимодействия не вызывает сомнений. Причины межэтнических конфликтов различны, но в их основе лежит несходство в психологии людей, принадлежащих к разным этносам. Поскольку Российская Федерация является полиэтническим государством, то тема этноцентризма в нашей стране имеет особое значение2.

Заинтересовавшись данной темой, мы поставили перед собой цель – изучить проявления этноцентризма в студенческой среде Воронежского государственного аграрного университета имени императора Петра I. В нашем исследовании применялась методика измерения этноцентризма, разработанная М. Г. Стадниковым и представлеенная в адаптированном виде в учебном пособии Л.Г. Почебут3. Автор методики использовал идеи Т. Адорно, теорию социальной идентичности Г. Тэджфела и теорию социальной категоризации Д. Тернера. На основе анализа научных, литературных и газетных текстов, интервью с представителями разных национальностей он разработал инструментарий, позволяющий определить уровень этноцентризма личности.

Используемый в данном исследовании вариант методики направлен на выявление степени этноцентризма русских4. Согласно инструкции, респонденты получали по два опросных листа. В них предлагались утверждения, из которых необходимо было выбрать те, с которыми они были согласны, и определить степень своего согласия в соответствии с предложенной шкалой: «полностью согласен», «согласен», «трудно сказать», «не согласен», «совершенно не согласен». Ответы оценивались в баллах (5, 4, 3, 2, 1 соответственно). В бланке 2 суждения «Я могу дружить с людьми из любых национальных культур» и «Я очень интересуюсь ценностями и обычаями других этнических (национальных) культур» имеют обратные значения, следовательно, ответ «полностью согласен» оценивается в 1 балл, а ответ «совершенно не согласен» – в 5 баллов5. О высоком уровне этноцентризма свидетельствовали показатели от 75 баллов, о среднем – от 35 до 74 баллов, о низком – показатель 35 и менее баллов.

В исследовании принимали участие студенты 1 курса дневного отделения факультета бухгалтерского учета и финансов Воронежского государственного аграрного университета в возрасте от 17 до 19 лет. Всего было опрошено 52 студента. На основе обработки опросных листов была выявлена степень этноцентризма студентов.

В анкета 1 ответы распределились следующим образом: 7 свидетельствовали о высоком показателе этноцентризма, 9 – о среднем, 4 – о низком. В анкете 2 о высоком показателе этноцентризма говорил 1 ответ, о среднем – 5 и о низком – 11. В целом результаты опроса свидетельствовали о том, что практически все студенты в той или иной степени этноцентричны.

В 1976 г. М. Бруэр и Д. Кэмпбелл провели исследование 30 этнических общностей в трех странах восточной Африки. Они обратили внимание на то, что представители различных этнических общностей имели более благожелательное отношение к собственной группе, нежели к чужим. Можно сделать вывод, что этноцентризм неизбежен и вызван к жизни объективными условиями существования этносов. Он выполняет функцию поддержания этнической идентичности и выражения культурных ценностей; стимулирует и усиливает патриотизм, сплачивает этносоциальную общность.

Очевидно, что сам по себе этноцентризм ни плох, ни хорош. Однако он может послужить причиной межэтнической конфронтации. Зачастую термин «этноцентризм» употребляют с негативным оттенком.

Степень выраженности этноцентризма как социального явления постоянно варьируется6.

Мы согласны с утверждением, что этноцентризм изначально не несет в себе критичного, а тем более враждебного отношения к другим группам и может сочетаться с терпимостью к межгрупПочебут Л.Г. Кросс-культурная и этническая психология : учеб. пособие. СПб., 2012. С. 162.

Малахов В.С. Настоящее и будущее «национальной политики» в России // Прогнозис. 2006. №3 (7).

С. 144–159 ; Хамутаев В. Национальный вопрос и этноцентризм: к проблеме устойчивого этносоциального развития народов // Власть. 2009. №2. С. 69–71.

–  –  –

Стефаненко Т.Г. Этнопсихология : учебник для вузов. 3-е изд., испр. и доп. М., 2003. С. 146.

повым различиям. Такой этноцентризм называют гибким1. В противоположность ему воинственный, или негибкий, этноцентризм2 предполагает ненависть к другим группам, а также санкционирует захват и угнетение других этносов.

На наш взгляд, современное поколение студентов должно стремиться к развитию гибкого этноцетризма, т.е. есть рассматривать что-либо «чужое» с разных точек зрения. Вместе с тем это не означает, что чужую точку зрения необходимо принимать или одобрять, достаточно ее понять.

Истоки же негибкого этноцентризма необходимо искоренять, так как он может порождать насилие и террор3. Поэтому каждый человек должен стремиться вырабатывать в себе гибкость при взаимодействии с другими людьми.

Умение формировать позитивное отношение к иной культуре на основе уважения языка, комплекса обычаев, традиций, присущих различным этносам, способствует развитию межкультурной компетентности, которая является важным компонентом процесса межэтнического взаимодействия. Межкультурная компетентность – это основанная на знаниях, умениях и опыте межкультурного общения способность осуществлять межкультурную коммуникацию в стиле сотрудничества, соответственно. Она подразумевает свои ценности, а также индивидуальные личностные характеристики: открытость, толерантность, эмпатию, взаимопонимание, гибкость мышления4. Можно сделать вывод, что межкультурная компетентность представляет собой совокупность знаний, навыков и умений, при помощи которых индивид может успешно общаться с партнерами из других культур как на обыденном, так и на профессиональном уровнях.

Межкультурная компетентность сегодня рассматривается как инструмент достижения успеха в межкультурном взаимодействии и определяется посредством детальной характеристики продуктивности международного сотрудничества.

Среди критериев эффективности межкультурного взаимодействия и владения основами межкультурной компетентности выделяются: успешное выполнение своих профессиональных задач в чужой среде; способность к конструктивному общению, включающая хорошее знание языка; гармоничные социальные отношения между гостем и представителями принимающей стороны; отсутствие стрессовых симптомов; идентификация с инокультурным обществом. В наше время межкультурная компетентность становится необходимой для деятельности в разных областях. Соответствующие навыки и умения нужны для работы или учебы за рубежом, для эффективного взаимодействия в мультикультурном коллективе. Помочь в этом могут программы по развитию межкультурной компетентности.

В Воронежском государственном аграрном университете имени императора Петра I учатся представители разных этнических общностей, поэтому в студенческой среде может возникнуть проблема проявления этноцентризма. Полагаем, что некоторые сформулированные в нашем исследовании выводы можно попытаться применить в учебно-воспитательном процессе с целью формирования гибкого этноцентризма и этнорелятивизма будущих поколений.

Алтухова Елена Владимировна, кандидат психологических наук, доцент кафедры общеправовыхи гуманитарных дисциплин гуманитарно-правового факультета. Воронежский государственный аграрный университет имени императора Петра I. Россия, Воронеж.

Altukhova Elena Vladimirovna, candidate of psychological sciences, associate professor of an obshchepravovykha of humanitarian disciplines of humanitarian and legal faculty. Voronezh state agricultural university of a name of the emperor Peter I. Russia, Voronezh.

Elena_altuhova7@mail.ru Припадчев Андрей Александрович, кандидат исторических наук, доцент. Воронежский государственный аграрный университет имени императора Петра I. Россия, Воронеж.

Pripadchev AndreyAleksandrovich, associate professor, candidate of historical sciences. Voronezh state agricultural university of a name of the emperor Peter I. Russia, Voronezh.

senior.pripadcheff@yandex.ru Копытько С.В. Студенты из стран Азиатско-Тихоокеанского региона в российских вузах: проблемы педагогической коммуникации // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2009. №2.

С. 31–38.

–  –  –

Матчанова З.Ш. Психологические факторы распространения терроризма в современной России // Образование и право. 2013. №9. С. 129–135.

Новикова Л.А. Развитие межкультурной компетентности студентов педагогического университета на основе использования телекоммуникационных технологий : дис. … канд. пед. наук. Омск, 2007.

УДК 159.9

–  –  –

Study of russian and armenian students’ ethnic identity and its structural components H.S. Berberyan Статья подготовлена при поддержке ГКН МОН РА в рамках научного проекта № SCS. Шифр 13RF-013 – «Самопонимание этнокультурной идентичности в титульном этносе и сопряженной диаспоре (на примере исследования русской и армянской молодежи Армении и России)».

Аннотация. Целью работы является исследование этнической идентичности и ее компонентов у русской и армянской студенческой молодежи. Этнические армяне и этнические русские находятся в непрерывном взаимодействии как на территории РА, так и на территории РФ, что является залогом позитивных этнических аттитюдов у обеих групп, толерантности к другим этносам, сплоченности. Данное взаимодействие обогащает представителей обоих этносов на нормативно-ценностном уровне.

Ключевые слова: этническая идентичность; структурные компоненты; нормативноценностный уровень.

Abstract. The aim is to study ethnic identity and its components of Russian and Armenian students. Ethnic Armenians and ethnic Russian are in continuous interaction on the territory of the Republic of Armenia and the Russian Federation, that is the key to positive ethnic attitudes, tolerance to other ethnic groups, solidarity in both groups. This enriches the interaction of both ethnic groups in the standard-value level.

Key words: ethnic identity; structural components; standard-value level.

Этническая идентичность представляет собой процесс интеграции и дистрибуции идентификационных оснований и обусловлена подсознательным стремлением к единству с окружающим миром путем интеграции в культурно-символическую сферу. Осмысление этнической идентичности чрезвычайно важно для организации процесса межкультурной коммуникации, понимания системы ценностей, усваиваемых в рамках конкретного этноса, является базой для конструктивного диалога.

Культурная самобытность этноса, преломляясь в национально-этническом сознании индивида, предполагает самоидентификацию человека с определенным этносом, его историческим прошлым. Самопонимание субъектом своей этнической идентичности во многом зависит от бытия индивида в моно- или полиэтнической среде, принадлежности к социальной группе титульного этноса или диаспоры.

Современные образовательные интеграционные процессы обуславливают интенсивное межкультурное взаимодействие между субъектами образовательного процесса, влияют на формирование этнопсихологической компетентности и этнокультурной идентичности.

Целью работы является исследование этнической идентичности и ее компонентов у русской и армянской студенческой молодежи.

Личностная идентичность в контексте социальных форм личностного бытия связана с обретением свободы и самобытности. Данная проблема получила отражение в исследованиях личностной самотождественности в социологии (теории интеракционизма Д. Мида, Ч. Кули); в психоанализе (З. Фрейд, К. Юнг и др.), в русле которого Э. Эриксон ввел в психологию понятие идентичности и ее разновидностей – индивидуальной и коллективной1.

Этническую идентичность и ее структурные компоненты изучали как отечественные, так и зарубежные авторы: Дж. Берри, М. Плизент, Д. Тейлор, Г. Тэджфел, Дж. Марсиа, Ю. В. Арутю

<

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ. М., 2006.

нян, Ю.П. Платонов, Л.М. Дробижева, Б.Д. Парыгин, Л.Г. Почебут, Г.У. Солдатова-Кцоева, В.Ю.

Хотинец, Н. М. Лебедева, Т.Г. Стефаненко, А.Н. Татарко, Е.М. Калмыкова и др.1 Изучение этнической идентичности в титульном этносе и сопряженной диаспоре чрезвычайно актуально в современных исследованиях в этнопсихологии. Оно дает возможность расмотеть социально-культурную дистанцию этнических групп, процессы аккультурации, трансформации этнической идентичности в моно- и биполярной этнической среде.

В новейших кросскультурных исследованиях этнической молодежи армянской и русской национальности, представителей титульного этноса и сопряженной диаспоры, анализировался широкий круг проблем: компоненты этнической идентичности, явления ассимиляции, аккультурации, этническое самосознание, суверенность психологического пространства у этнических армян и этнических русских РА и РФ2.

В структуре этнической идентичности Т.Г. Стефаненко выделяет два базовых компонента:

когнитивный, куда включены знания об этнической группе, и аффективный, выражающий оценку своей принадлежности к этнической группе. Составными элементами когнитивного компонента являются этническая осведомленность и этническое самоназвание. Они позволяют личности отделять свою этническую группу от других, быть осведомленным о базовых характеристиках, составляющих нормативно-ценностный базис данной этнической группы. Аффективный компонент этнической идентичности раскрывается в этнических аттитюдах. В зависимости от наличия позитивной либо негативной этнической идентичности личность положительно либо негативно оценивает свою этническую принадлежность.

Л.М. Дробижева к двум названным компонентам добавляет третий – поведенческий., который характеризует поведение личности в качестве представителя этнической группы, т.е. «построение системы отношений и действий в различных этноконтакных ситуациях»3.

Развитие компонентов идентичности происходит на индивидуальном уровне, ценностносмысловые особенности влияют на статус идентичности и ее характеристики.

Н.М. Лебедева и А.Н. Татарко в качестве характеристик этнической идентичности рассматривают определенность и валентность. Первая характеристика выражает степень осознания своей этнической идентичности, вторая определяет позитивное либо негативное отношение к своей этнической идентичности, этносу.

Этническая идентичность осознается по-разному в зависимости от пребывания в моно- или поликультурной, гетеро- или гомогенной среде. Предполагается, что она осознается более четко, если личность проживает в полиэтнической среде, что увеличивает возможности узнавания других этнических групп.

Если личность относится к группе меньшинства в полиэтнической среде, возникает необходимость наиболее раннего осознания своей этнической идентичности. Знания приобретаются от представителей своей группы, от представителей других групп, формирующих полиэтническую среду. Как результат у личности может формироваться идентификация со своей группой (в меньшинстве) либо с доминантной группой (в большинстве), что определяется как измененная, или ложная, идентичность.

Дж. Берри с соавторами была предложена модель этнической идентичности, основанная на идентификациях индивида с двумя общностями, представленных в разных соотношениях. В рамках данной модели выделяют четыре варианта этнической идентичности: 1) моноэтническая идентичность со своей этнической группой; 2) биэтническая идентичность; 3) моноэтническая идентичность с чужой этнической группой; 4) маргинальная этническая идентичность.

1. Первый вариант является наиболее частым. Идентификация с представителями собственного этноса может быть как положительной, так и негативной. В первом случае предполаСм.: Лебедева Н.М., Татарко А.Н. Методы этнической и кросскультурной психологии : учебнометодич. пособие. М., 2011 ; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология : учебник для вузов. 4-е изд., испр. и доп.

М., 2009 ; Хотинец Ю.В. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в вузе // Вопросы психологии. 1998. №3. С. 31-42 ; Berry J.N. Immigration, acculturation and adaptation // Applied Psychology: An International Review. 1997. Vol. 46(1). P. 5–68.

Берберян А.С. Исследование самопонимания этнокультурной идентичности российской и армянской молодежью // Социосфера. 2013. №4. С. 78–83 ; Варданян М.А. Психологические особенности этнического самосознания армянской молодежи в условиях титульного этноса и сопряженной диаспоры : дис. … канд.

психол. наук. М., 2004 ; Налчаджян А.А. Социально-психологическая адаптация личности. Ереван, 1988.

Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России… ; Стефаненко Т.Г.

Указ. соч.

гается сочетание позитивного образа собственной этнической группы с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам.

2. Биэтническая идентичность – это идентификация сразу с двумя этническими группами.

Идентичность такого типа, безусловно, обладает преимуществами, так как ее представители являются носителями ценностно-нормативных качеств обеих культур. Осознание и принятие своей принадлежности к двум этническим группам положительно влияет на личностный рост, на самореализацию. Н.Н. Берберова, армянка по отцу и русская по матери, так характеризуют свою идентичность: «Я давно уже не чувствую себя состоящей из двух половинок, я физически ощущаю, как по мне проходит не разрез, но шов. Что я сама есть шов. Что этим швом, пока я жива, что-то сошлось во мне, что-то спаялось, что я-то и есть в природе один из примеров спайки, соединения, слияния, гармонизации, что я живу недаром, но есть смысл в том, что я такая, какая есть: один из феноменов синтеза в мире антитез»1. Биэтническая идентичность – это оптимальный вариант взаимодействия двух культур.

3. Моноэтническая идентичность с чужой группой, возможно, в случае большей ее привлекательности для индивида, предопределяет формирование у него ложной, или измененной, идентичности.

4. В случае маргинальной идентичности индивиды балансируют между двумя культурами, не относя себя ни к одной из них.

Представления о типичных чертах представителей определенной национальности, в том числе и своей, обобщенно включаются в автостереотипы (представления о собственном народе) и гетеростереотипы (оценочные суждения о другом народе).

Для изучения стереотипов об армянах и русских среди молодежи Армении А.С. Берберян был проведен опрос, в рамках которого респондентам предлагалось выделить основные характеристики, присущие: а) армянам; б) русским. Примечательным оказался тот факт, что в обоих случаях студенты выделяли положительные качества, т.е. наличествовал позитивный этнический аттитюд, сопряженный с позитивным восприятием представителей другой национальности. В качестве характерных черт армян называли (по частоте употребления): заботливость, терпимость, общительность, доброжелательность, зависимость. В качестве наиболее присущих русским качеств выделяли: открытость, оптимизм, коммуникабельность, радушие, дружелюбие.

Для исследования признаков этнической самоидентификации нами было проведено исследование со студентами Российско-Армянского (Славянского) университета (г. Ереван, РА). Количество участников исследования – 61 человек. Испытуемые были разделены на две группы: 1) этнические армяне (31 человек), 2) этнические русские (30 человек). Результаты опроса на осознание этнической принадлежности, где респонденты описывали свое генеалогическое древо, послужили основанием для подтверждения верности деления по этническому признаку. Исследование было проведено с использованием следующих методик: 1) тест двадцати ответов М. Куна и Т. Макпартленда «Кто Я?»; 2) опросник на осознание этнической принадлежности; 3) опросник на выявление признаков этнической самоидентификации; 4) опросник «Этнический фактор в моей жизни»; 5) методика «Типы этнической идентичности» Г.У. Солдатовой, С.В. Рыжовой 2.

1. По результатам методики «Кто Я» М. Куна и Т. Макпартленда выявлено следующее:

1) у этнических русских при описании себя в 41% случаев превалирует Я-социальное, у 39% отмечается преобладание Я-рефлексивного и у 20% – Я-перспективного; таким образом, наиболее выражены социальное Я и коммуникативное Я. При ответе на вопрос «Кто Я?» в социальном Я преобладает использование семейных принадлежностей и учебно-профессиональной позиции, в коммуникативном Я – персональная идентичность;

2) у 54,3% этнических армян в в самоописании доминирует характеристика качеств, относящихся к Я-социальному, у 37,5% превалирует Я-рефлексивное и у 8,2% – Я-коммуникативное, таким образом, ярче выражены социальное Я и перспективное Я. В социальном Я преобладает использование семейных принадлежностей и учебно-профессиональной позиции, в перспективном Я – преобладают семейные, профессиональные и материальные перспективы.

2. Анализа опросника на осознание этнической принадлежности как у этнических армян, так и у этнических русских показал теденцию причислять себя к национальности, к которой они относятся ввиду своей генетической принадлежности. Результаты ответов на вопрос «Какую национальность Вы бы предпочли?» отражены в таблице 1.

Берберова Н.Н. Курсив мой. Автобиография. М., 1996.

Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

Таблица 1 Результаты осознания своей этнической принадлежности респондентами Какую национальность Вы бы выбрали? Этнические армяне Этнические русские Свою 70% 55% Конкретную другую национальность 10% 23% Другой вариант 30% 22%

3. Опросник на выявление признаков этнической самоидентификации показал следующие особенности ответов этнических армян и этнических русских:

1) отвечая на вопрос «Что роднит Вас с людьми Вашей национальности?», этнические русские выделяли как доминирующие факторы язык (29%); историю, культуру (28%); этнические армяне чаще называли менталитет (46%), историю, культуру (31%), религию (7%);

2) в ответах на вопрос «Как Вы думаете, по каким признакам может определяться национальность человека?» 29% этнических русских отметили язык, 28% – этническое происхождение (28%) и 15% – характерное поведение отметили 15%; в ответах на данный вопрос этнических армян сложилась несколько иная картина: 38% опрошенных выделили как определяющий фактор этническое происхождение, 23% – темперамент, эмоции, 23% – язык и 7% – религию.

4. По результататам опросника «Этнический фактор в моей жизни» у этнических армян и этнических русских, проживающих на территории РА, были отмечены характерные особенности, которые отражены в таблице 2.

Таблица 2 Результаты исследования респондентов по опроснику “Этнический фактор в моей жизни” Этнические Этнические Этнический фактор в моей жизни русские армяне Моя национальность и национальность окружающих не значима 30,50% 11% Никогда не забываю о своей национальности 47,50% 38% Помню о национальности в определенныхситуациях 22% 51%

5. По методике «Типы этнической идентичности» были получены следующие результаты:



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 30 |
 

Похожие работы:

«Министерство культуры Российской Федерации Российский комитет Программы ЮНЕСКО «Информация для всех» Межрегиональный центр библиотечного сотрудничества Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова Net.laNg НА ПУТИ К МНОГОЯЗЫЧНОМУ КИБЕРПРОСТРАНСТВУ Москва УДК 81’272:00 ББК 81.21(0)с Н Издание на русском языке подготовлено при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и выпущено при поддержке Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова...»

«III МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «РУССКАЯ И БЕЛОРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРЫ НА РУБЕЖЕ ХХ–ХХI ВЕКОВ» 8–10 апреля 2014 г. в Минске состоялась III Международная конференция «Русская и белорусская литературы на рубеже ХХ–ХХI веков», организованная в Доме Москвы кафедрой русской литературы Белорусского государственного университета, Представительством Россотрудничества в Республике Беларусь, Российским центром науки и культуры в Минске. Тематика конференции определялась фактором двуязычия, присущим Республике...»

«КОЛЛЕГИЯ АДМИНИСТРАЦИИ КЕМЕРОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от «_25_»октября 2013г. №462_ г. Кемерово Об утверждении государственной программы Кемеровской области «Культура Кузбасса» на 2014-2016 годы В целях сохранения культурного потенциала и культурного наследия Кемеровской области, поддержки многообразия культурной жизни и обеспечения равных возможностей для всех жителей Кемеровской области в получении доступа к культурным ценностям и благам, а также в целях сохранения межнационального мира и...»

«Приложение к постановлению Правительства Москвы от «»2015 г. № Приложение к постановлению Правительства Москвы от « 20 » сентября2011 г. № 432-ПП Государственная программа города Москвы «Спорт Москвы» на 2012-2018 гг. ПАСПОРТ Государственной программы города Москвы «Спорт Москвы» на 2012-2018 гг. Государственная программа города Москвы «Спорт Москвы» на 2012-2018 гг. Наименование Государственной программы города Москвы 1. Увеличение числа жителей города Москвы, занимающихся физической культурой...»

«Рассмотрено на заседании МО протокол № от 26.08. 2015г. «Утверждаю»_ «Проверено» _ директор МБОУ «Лицей «МОК №2» заместитель директора по УВР Свердлов В.Я. Фроловой Ю.Ю. Рабочая программа по физической культуре 2015 – 2016 учебный год Учитель Плетнёв Валерий Викторович Прыгаева Надежда Петровна Сидорова Наталья Владимировна Кожуховская Ольга Сергеевна Класс Предмет (кол-во часов) Физическая культура (3 часа в неделю, всего 102 часа) Уровень обучения Базовый Пояснительная записка Рабочая...»

«Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением иностранного языка при Посольстве России в Индии Рассмотрена и рекомендована Принята «Утверждаю» к использованию на заседании Директор школы педагогическим советом МО учителей предметов ЗОЖ, технологии и эстетики. протокол №1 Ю.В.Мещеряков протокол №_1_ от «30» августа_ 2014г. приказ №66 от «_28_» августа 2014 г. от «01» сентября 2014г. Рабочая программа По физической культуре для 3 класса на 2014-2015 учебный год Пояснительная записка...»

«1. Общая характеристика специальности 050715.65 – Логопедия 1.1. Основная образовательная программа высшего профессионального образования по специальности 050715.65 – Логопедия разработана в АНО ВПО «МГИ» в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования, утвержденным приказом Министерства образования Российской Федерации № 685 пед/сп от 31 января 2005 г.1.2. Квалификация выпускника – учитель-логопед. Нормативный срок освоения...»

«Приложение 1 МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Министерства здравоохранения Российской Федерации «СОГЛАСОВАНО» «УТВЕРЖДАЮ» Зав. кафедрой, д.б.н. Декан факультета, д.м.н. В.Н. Пушкина И.А. Турабов «_31_»_августа_2015 г. «_1_»_сентября_2015 г. РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА По дисциплине «Физическая культура» По направлению подготовки 31.05.02...»

«Департамент культуры города Москвы ГБУДО г. Москвы ДШИ «Родник» Направление деятельности: художественно-эстетическое Образовательная программа «Техника речи»Составитель: Умрихина Наталия Николаевна Реализаторы: Иванов Я.С., Жукова М.А., Коханчикова К.В., Пекшева В.А. Срок реализации программы – 3 года Возраст учащихся – от 7 лет до 10 лет Программа принята педагогическим советом 29 августа 2014 г. (4) редакция Москва 2014 год 1. Пояснительная записка Данная программа адресована учащимся 1-3...»

«Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский городской университет управления Правительства Москвы Факультет управления персоналом и социально-культурных коммуникаций Кафедра иностранных языков УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _ Демидов И.Ф. «_»_ 2012 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Иностранный язык» по научным специальностям 09.00.11 «Социальная философия» 22.00.08 «Социология управления» 23.00.02 «Политические институты,...»

«1. Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине, соотнесенных с планируемыми результатами освоения образовательной программы.В результате освоения ООП обучающийся должен овладеть следующими результатами обучения по дисциплине, направленными на формирование у обучающихся следующих общекультурных (ОК) и профессиональных (ПК) компетенций: Номер/ В результате изучения учебной дисциплины п/ индекс Содержание компетенобучающиеся должны: № компеции (или ее части) Знать Уметь Владеть тенции...»

«Государственное автономное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «Московский городской университет управления Правительства Москвы» Институт высшего профессионального образования Кафедра социально-гуманитарных дисциплин УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе _ Александров А.А. «» 2015 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Физическая культура» для студентов направления подготовки бакалавриата 41.03.05 «Международные отношения» очной формы обучения профиль...»

«Министерство культуры Российской Федерации ФГБОУ ВО «Ростовская государственная консерватория им. С. В. Рахманинова»ПРИНЯТО Решением Ученого совета ФГБОУ ВПО РГК (академия) им. С. В. Рахманинова протокол № 1 от 5 сентября 2013 года с изменениями, одобренными и утвержденными УТВЕРЖДЕНО Решением Ученого совета Приказом ректора ФГБОУ ВО РГК им. С. В. Рахманинова ФГБОУ ВО РГК им. С. В. Рахманинова протокол № 1 от 10 сентября 2014 года № 264/а от 15 сентября 2014 года Положение о правилах выдачи и...»

«Исполнительный совет 197 EX/ Сто девяносто седьмая сессия Part I ПАРИЖ, 10 августа 2015 г. Оригинал: английский/ французский Пункт 5 предварительной повестки дня Выполнение решений и резолюций, принятых Исполнительным советом и Генеральной конференцией на предыдущих сессиях Часть I Вопросы, касающиеся программы РЕЗЮМЕ Настоящий доклад предназначен для информирования членов Исполнительного совета о ходе выполнения решений и резолюций, принятых Исполнительным советом и Генеральной конференцией на...»

«ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ КОМИССИЯ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ 29 января 2015 г. № 2/9 Екатеринбург Об утверждении Программы Избирательной комиссии Свердловской области «Повышение правовой культуры граждан, обучение организаторов и участников избирательного процесса» на 2015 год и о реализации Программы в 2014 году Заслушав информацию о реализации Программы Избирательной комиссии Свердловской области «Повышение правовой культуры граждан, обучение организаторов и участников избирательного процесса» в...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный лингвистический университет» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Б1.В.ДВ.10(1) Социология культуры (индекс и наименование учебной дисциплины по учебному плану) Направление подготовки 39.03.01 Социология (код и наименование направления подготовки) Направленность образовательной программы Социология коммуникаций...»

«Муниципальное учрежение дополнительного образования Аргаяшская детско-юношеская спортивная школа ПРИНЯТА УТВЕРЖДЕНО решением тренерского совета приказом директора МУ ДО Аргаяшской ДЮСШ МУ ДО Аргаяшской ДЮСШ протокол № _1 от «25 » августа2015_ г от № _ дополнительная предпрофессиональная программа в области физической культуры и спорта ФУТБОЛ Срок реализации: 8 лет Составители программы: Тренер-преподаватель Первой квалификационной категории Сайфуллин Р.Р Аргаяш 2015 г. ВВЕДЕНИЕ Настоящая...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Пристеньская основная общеобразовательная школа Ровеньского района Белгородской области» «Рассмотрено» «Согласовано» «Утверждено» Руководитель МО Заместитель директора Директор МБОУ учителей-предметников МБОУ «Пристеньская ООШ» «Пристеньская ООШ» МБОУ «Пристеньская ООШ» _ / Шматова Т.И. / / Бабенко Е.В. / /Решетняк И.И. / Протокол №7 Приказ № 92 от «26» июня 2015 г. « 26» июня 2015 г. от «31» августа 2015 г. Календарно-тематическое...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный лингвистический университет» Евразийский лингвистический институт в г. Иркутске (филиал) АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ Б1.В.ДВ.1.1 История и культура Китая (индекс и наименование дисциплины по учебному плану) Направление подготовки/специальность 45.03.02 Лингвистика (код и наименование направления...»

«М инистерство культуры Российской Ф едерации федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЯ» Рабочая программа учебной дисциплины «Туристско-рекреационное проектирование» Направление подготовки/специальность: 43.03.02 «Туризм» (100400.62 «Туризм») Квалификация (степень): бакалавр Форма обучения: очная Выпускающая кафедра: управления экономическими и социальными процессами Институт экономики...»







 
2016 www.programma.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Учебные, рабочие программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.