WWW.PROGRAMMA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Учебные и рабочие программы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 31 |

«ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ В КУЛЬТУРЕ И ОБРАЗОВАНИИ Материалы IX Международной научно-практической конференции 19 декабря 2014 г. Невежд немало, редкость – обученье. Уменьем ...»

-- [ Страница 23 ] --

Мотивация к учению также зависит и от отношения учителя к ученикам так как преподаватель как личность должен быть интересен ученику (73 % учащихся довольны отношением учителя к себе). [3] С целью повышения мотивации к дальнейшему обучению, а соответственно снижению пропусков по различным причинам, необходимо компенсировать учебный процесс «вспоминательным» материалом, включающим в себя:

-использование наглядного материала, помогающего в восприятии и вспоминании пройденного;

-уделение большего внимания к проблемным знаниям и навыкам как, в общем, в классе, так и по отношению к отдельным обучающимся;

-уделение большего внимания ученику с целью объяснения ему пройденного материала после пропусков по болезни;

-усиление контроля за усвоением материала со стороны родителей, путем проведения с ними бесед и получения заданий для самостоятельной работы во время отсутствия ученика по причине болезни. [1] Кроме, того, эффективным способом повышение мотивации у обучающихся к обучению является использование в образовательном процессе инновационных технологий, а также стоит отметить, что данную работу необходимо проводить постоянно, начиная с начальных классов, так как снижение мотивации к учебному процессу приводит к затруднению работы учителей. И снижению качества образования. [6]

–  –  –

ВЛИЯНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ МУСУЛЬМАН НА РАЗВИТИЕ ГЕНИАЛЬНОСТИ

Как мы видим, в мире нет двух абсолютно одинаковых людей. Каждый человек — уникален, неповторим и одарен многими талантами. Но почему же тогда не все проявляют свои способности? И уж совсем редкие люди становятся гениальными. В чем секрет интеллектуального взлета отдельных личностей?

Можно ли стать гением по желанию? И если да, то какова она — эта формула гениальности? Если бы удалось найти ответ на эти вопросы, то, наверняка возможно было бы поставить производство уникальных личностей на поток.

Как показывает время, аяты Корана содержат научную информацию. И если человек работает с Писанием, то оно ему рано или поздно открывается. Поэтому и говорят, что Коран — это не Книга, где записана прямая речь Бога, а сама речь, то есть то, что открывается при чтении Священной Книги.

Продвигаясь же в исследовании текста Корана, человек реализует свой творческий потенциал. А реализуя свой потенциал, он и может стать гением. Коран — это и «инструмент» для постановки нашего мышления.

Талантливый певец, голос которого не поставлен, может брать высокие ноты, но в целом спеть толком не может. Так и человек с большими интеллектуальными задатками не способен довести добрую мысль до апогея своего раскрытия. То есть развить ее, превратив в законченное учение.

Другими словами, сам Коран и служит ключом к гениальности человека. Классическим примером действия Корана на человека является пророк Адам, который, слыша прямую речь Бога — Коран, стал прародителем всего разумного человечества на Земле. Из Корана он и черпал свои открытия — он «дал имена вещам». И как результат — оставил человечеству в наследие разумную речь. Что же до более современных примеров, то все великие научные открытия представляют собой аяты Корана. Вот, например:

Мы в силах выстроить его (человека — прим. мое) до кончиков пальцев (75:4).

Этот аят обращает наше внимание на кончики пальцев человека. Мы сегодня знаем о существовании папиллярных линий на коже кончиков пальцев, которые именно «выстраивают» узор, индивидуальный для каждого человека. А открытие отпечатков узора на пальцах является величайшим открытием в криминалистике. Или:

И из вещи всякой сотворили Мы пару ей (51:49).

В первой половине ХХ века английский физик Дирак открыл пару электрона — позитрон.

Предположив, что и у других частиц атома также есть пары, он совершил еще ряд открытий. И подобные открытия относятся к миру невидимому, потому сами по себе уникальны.

Это значит, что все великие ученые слышали аяты Корана, которые и ложились в основу их открытий. Отсюда справедливо и обратное утверждение: при помощи аятов Писания мусульман можно делать людей если не гениальными, то хотя бы выдающимися. Собственно, в этом и заключается польза религии для человека.

Теоретически, гением может стать каждый человек. Только нужно найти свою область деятельности и раскрыться в ней. Гете сказал: «Гением может стать человек, узнавший свое предназначение». Дело в том, что от природы у каждого есть склонность к какому-то определенному виду деятельности. Поэтому, прежде всего, необходимо узнать, к чему склонен человек, чтобы выйти на свое предназначение в жизни. Далее в нем нужно раскрыться. Коран говорит:

Таковы посланники. Предпочли Мы милостью одних из них перед другими. Были среди них те, через кого говорил Аллах и вознес разных из них ступенями (2:253).

«Посланники» — это все мы, поскольку каждый из нас в области своего предназначения выполняет миссию, данную ему Аллахом. И каждому в своей области даны дары. Через эти дары человек слышит Бога в области своего предназначения, и становится проводником речи Аллаха — то есть Корана. В аяте также говорится о ступенях. Это степени интеллектуального потенциала человека, определяющие возможности раскрытия его основного таланта. Ведь мы, порой, даже имея с кем-то одинаковый талант, разнимся по его силе. Например, есть художник-оформитель, и есть художник-живописец, полотна которого «живые».

Талант у них один, но уровень его проявления разный.

По данным исследований нашего центра «Нур», у обычного человека раскрытие духовного потенциала в среднем составляет 1-3% от своих возможностей. В Коране же сказано:

Если будет среди вас двадцать терпеливых, то победят они две сотни. И если будет среди вас сотня, то победят они тысячу тех, которые неверны, потому что они — народ не мыслящий! (8:65).

Смысл этого аята в том, что человек, который раскрыл свой потенциал в 10 раз, уже может стать сверхчеловеком или гением. Ведь «гений» и означает «могущий сверхъестественное». Когда человек реализует свои интеллектуальные возможности полно, он становится сверхмогущим с точки зрения обычного человека. Ибо он один работает как сто.

По Корану, Адаму поклонились ангелы. Ангелы — это духовные возможности человека. Это и говорит о том, что Адам раскрыл свой дремлющий творческий потенциал. Другими словами, формула гениальности выглядит как «предназначение плюс раскрытие дара в нем». Но для этого необходимы условия. В Коране говорится:

И на стороне доброй взойдут ростки тучно по воле Господа. А на той, которая дурна, взойдут они лишь скудно (7:58).

То есть, нужна благодатная почва. Например, в лесу можно встретить дерево-великан, но величие его зависит от почвы, на которой оно выросло. Ведь, если бы оно выросло на скалистой, каменистой или другой скудной почве, то было бы хилым и слабым. Так и для человека, обладающего талантом известного рода, нужна почва для его реализации. Не всегда дар проявляется сам собой — его нужно суметь выявить.

Для этого специалисты уфимского центра «Нур» используют особую методику, описанную в Коране, которая без тестирования выявляет дары и мощь потенциала для их развития у каждого человека. И нужно, чтобы существующий общественный строй принял ее на вооружение. Ибо таких центров по стране должно быть много, чтобы с рождения уже у малышей были все возможности для собственной реализации:

игрушки, книги, природу они должны видеть с позиции своего предназначения. Тогда они начинают изучать окружающую среду, ходить в театры, музеи и на выставки и при этом постигать природу всех этих явлений. Ведь все это делается для них близким и понятным. Кроме того, вокруг ребенка сам собой сформируется и «интеллектуальный фон». Это то, что окружает малыша дома: книги, фильмы, обстановка, а также темы, которые обсуждают между собой родители и их гости — все это также целенаправленно, фильтруясь с точки зрения предназначения, разовьет ребенка самым естественным, а потому фантастически быстрым образом. Ведь давно уже было замечено, что таланты являются всюду и всегда, где и когда существуют общественные условия, благоприятные для их развития.

Но, разумеется, одного интеллектуального фона для гениальности недостаточно. Нужна специальная программа для развития способности мыслить. Надо сказать, что все современное образование основано на запоминании. А развитие интеллекта как раз связано со способностью думать, коему нигде в мире не учат. Но, оказывается, этому можно научиться, переводя метафоры Корана в конкретные научные идеи. Это как раз то, о чем мы говорили в начале беседы. Вот, как говорит сам Коран:

... и в воде, что Аллах низвел с Неба и оживил землю ею после смерти ее... есть знамения для людей разумных!" (2:164).

Нужен «дождь, оживляющий» наше мышление. Им и служат аяты — знамения Корана, которые орошают идеями разум человека. Аллах сказал:

Так помогаем Мы знамениями людям благодарным! (7:58).

Благодарные - это те, кто делает благо своим даром или талантом. И, поскольку, по Писанию, каждый из нас имеет определенный набор даров в области своего предназначения (потому-то и говорят, что каждый человек — уникален и одарен), то к этой области ему и нужно применять Коран. Такая целенаправленная работа с Писанием и даст возможность быстро и верно толковать его аяты. Пойдут плоды в виде различных открытий. Тогда и начинает раскрываться интеллектуальный потенциал.

И от гения мы требуем, прежде всего, любви к истине. Кто не ищет истины, тот может быть могущественным человеком, но никогда не будет гениальным. Ибо плоды добрые оставляет только тот, кто господствует над умами силою правды, а не насилием. «Истина» же означает: «из Истока». Под Источником и подразумевается Коран. В уфимском научно – исследовательском центре «Нур» разработан специальный курс по обучению работе с Писанием. Так вот, после такого курса, люди, продолжающие с ним работать раскрывали свой потенциал за год порой до 7%! Для сравнения: если человек будет учиться, не используя Коран, то тогда он будет копить знания путем зубрежки (из книг, из лекций), а не путем интуитивных прозрений. И в этом случае, если взять идеальный вариант, когда он будет учиться только на одни пятерки, то за целую жизнь он может набрать всего 1%!

Но гордыня мешает достичь гениальности. Нужно всегда помнить, что чем выше предназначение, тем больше у человека самоуверенности. Когда человеку все дается легко, он привыкает быть победителем и перестает работать над собой. Чем уникальнее возможности, тем больше соблазна поддаться искушению ничего не делать: мол, и так все получится. Такой человек постоянно пребывает в состоянии эйфории, вызванном собственными исключительными способностями. И часто в жизни достигает меньшего, чем те, кто, обладая менее сильным потенциалом, но которые честно трудятся над своим талантом, не ведая тщеславия. Поэтому многие гениальные люди, например, Пушкин, Страдивари, обладали средним уровнем духовного потенциала. Но они сумели раскрыть то, что было дано. И стали гениями.

А время — это лишь вектор, который направляет нас либо вперед, либо назад. И если человек ничего не делает, то он перестает совершенствоваться. Постепенно, он настолько изнеживается, что даже не пытается что-то сделать. Естественно, тут же останавливается его развитие и через какое-то время он сравнивается с теми, кто менее способнее его, а еще позже — начинает и отставать. Обращение к Богу помогает расти духовно. В Коране Аллах говорит Мухаммаду: "И вот взывали вы за помощью к Господу вашему, и ответил Он вам:

Подкреплю Я вас тысячью ангелами, нисходящими друг за другом! (8:9).

Ангелы — это порывы, которые окрыляют человека. Нисходят они от Аллаха. Поэтому если человек обратится к Творцу, то он обязательно получит от Него вдохновение, которое и даст ему творческий взлет, то есть начнет раскрывать его интеллект. Надо сказать, что такими вещами у нас занимается психология. Но ее методики не обладают столь выраженным действием, как обращение к Творцу. Иначе у нас не было бы столь большого количества несчастных людей. Тогда как еще не один обратившийся за помощью к Богу человек не остался без решения своих проблем. А это и есть работа интеллекта. Просто для ее активизации нужен некий источник внутри нас. И заменить эту Божественную функцию в сознании человека пока никто или ничто не может.

По Корану, гений живет в каждом из нас. Но люди, которые являются его носителями, немы, пока необычайные события не воспламенят и не «разбудят» их. Для проявления способностей необходима мотивация. Именно наличие дара в сочетании с мотивацией и упорным трудом дают возможность говорить о таланте. Одаренный человек без мотивации может и не проявить свои способности, а без постоянной работы над своим даром он не сможет добиться больших результатов в своем деле. Поэтому многое зависит от цели, для достижения которой необходимы постоянные занятия любимым делом. Ведь чтобы сделать что-нибудь значительное, нужно все силы души устремить в одну точку. Но для этого цель должна увлечь человека. Такой целью и является Божественное его предназначение. Именно там у него все начинает получаться само собой. И вышедшего на свое предназначение человека и за уши не оттянешь от его увлечения. Он творит, как дышит, и по-иному себя не мыслит. Вот тогда дар и начинает работать понастоящему.

Сегодня среди ученых нет единого мнения и о том, что такое «интеллект». Это, скорее, технический термин, показатель того, что ребенок умеет справляться с проблемами, которые возникают в окружающем его мире. В быту мы называем это умом. Конечно, высокий интеллект или сильный ум очень важен для самореализации человека, но сам по себе он мало что значит. Умный человек имеет шанс стать гениальным.

Я говорю, имеет шанс, поскольку одного ума для гениальности мало. Ум может только применить уже готовую вещь. Но сотворить и создавать что-то новое он не может. Мы часто ошибаемся, считая, что высокий умственный коэффициент человека и есть признак его гениальности. Но, например, дети, поражавшие своими умственными способностями, чаще всего вырастают самыми обычными взрослыми, ничем не выделяющимися на общем фоне. Для того чтобы стать гением, то есть творческой личностью в полном смысле этого слова, человеку дан еще и разум /акыл по Корану/. Есть даже пословица: «Ум за разум зашел». То есть когда-то люди знали, что есть ум и есть разум. И это не одно и тоже. Разум — это способность порождать творческие идеи, а ум — это способность применять эти идеи в быту. Это разные способности человека. И показателем гениальности является слаженность работы ума и разума. В этом и заключена «механика» гениальности. Именно уравновешенная способность генерировать новые идеи сразу воплощая их на практике и лежит в основе гениальности человека. Плохо, когда человек занят лишь пустыми фантазиями, или наоборот, работает только «механически», бездумно.

Что же до критериев, по которым можно судить о гениальности, то их три. Во-первых, плоды гения должны быть просты в своем решении, то есть технически и экономически выгодны. И этот фактор ложится в основу второго критерия — работоспособности — то есть они должны быть крайне неприхотливыми и выдерживать любую проверку окружающих условий. Потому и говорят, что все гениальное просто. Втретьих, они должны быть приняты массами. Примерами оценки гениальности человека при жизни могут послужить изобретатель интернета англичанин Тимоти Бернерс-Ли и автор автомата Калашаникова — Михаил Тимофеевич Калашников. Труды обоих подходят под изложенные критерии: их решения весьма просты (например, интернет — это идея соединить телефон с компьютером); работоспособны — так, автомат Калашникова ценится за безотказность, а потому оба изобретения весьма популярны.

Следует отметить также, что раннее проявление гениальности вполне естественно с точки зрения физиологии, так как основной потенциал мозга раскрывается именно в детстве. Например, уже в шесть месяцев мозг достигает 50% своего взрослого потенциала, а к трем годам — 80%. Поэтому дети, которые рано попадают в атмосферу своего предназначения, могут раскрыться по естественным причинам.

Если же наоборот, мозг ребенка постоянно активно не стимулировать, прививая ему различные навыки, то меняется биохимия мозга.

В результате, малыш не только перестает развиваться, но и с возрастом начинает терять приобретенные навыки, нередко разрушаются и другие функции мозга — хорошая память, аналитические способности и так далее. И это относится не только к детям. Взрослые, которые перестают работать над собой, также начинают терять приобретенные знания и навыки. К сожалению, большинство людей нельзя назвать творцами в своей области. Возможно, с этим связано то, что по данным ученых мозг взрослого человека работает менее чем на 1% от своих возможностей.

Что же до творческих личностей, то время им лишь помогает в созревании их гения. Есть такое понятие как «сырой гений». Это значит, что он еще не достиг своей окончательной степени раскрытия. Их различие можно видеть на примерах гениальных художников, признанных временем. Так, их ранние работы значительно отличаются от более поздних именно своей зрелостью и совершенством кисти.

Вызревание их происходит отчасти благодаря опыту, а отчасти из-за роста их социального значения. Ибо понятие гения крепко связано с понятием нравственности. Человеческая природа такова, что человек может достичь своего совершенства, только работая для усовершенствования своих современников во имя их блага. Если человек трудится лишь для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным писателем, но никогда не сможет стать истинно гениальным человеком.

Ибо гением становится только тот, кто знает, как изменить мир к лучшему. Поэтому Богослышащий Александр Пушкин и сказал: «Гений и злодейство — две вещи несовместные».

Мир же можно изменить к лучшему при помощи аятов Корана. Именно они содержат социальную, медицинскую, научную, житейскую и какую угодно пользу. Если каждый будет их применять в области своего предназначения, то он рано или поздно раскроет свой творческий потенциал. И тогда гением действительно сможет стать каждый на своем месте.

–  –  –

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗИТИВНОЙ «Я-КОНЦЕПЦИИ» У ДЕТЕЙ С НАРУШЕНИЯМИ

ЗРЕНИЯ

В Российской Федерации за последнее десятилетие в два раза увеличилась детская инвалидность.

По данным Всемирной организации здравоохранения она составляет две трети детской популяции.

В соответствии с Конституцией РФ дети с ограниченными возможностями здоровья имеют равные со всеми другими детьми права на образование и развитие в среде сверстников.

Подростки, находящиеся в условиях зрительной депривации, как полноправные граждане общества сталкиваются с необходимостью активного участия в строительстве и реализации новых моделей общественного развития [1].

У инвалидов по зрению формирование положительной «Я-концепции» играет вдвойне важную роль, так как осознание своих ограниченных возможностей усиливает чувство неполноценности. При наличии отклонений дисгармония подросткового возраста проявляется более резко и стойко, усложняя адаптацию подрастающего человека в обществе. Я-концепция в значительной степени определяет социальную адаптацию личности подростка, является регулятором его поведения и деятельности.

Актуальность проблемы в настоящее время усиливается в контексте гуманизации современного общества, характеризующего повышением интереса к вопросам самореализации личности и формирования человека как субъекта культуры и деятельности [2].

В отечественной тифлологии (объединяет медико-биологические и психолого-педагогические науки, занимающиеся вопросами изучения, обучения и воспитания детей с нарушениями зрения) данная проблема косвенно затрагивалась в контексте решения задач социальной и психологической реабилитации инвалидов по зрению (Л.Н. Силкин, А. а. Хрусталёв, В.И. Черанев и др.), формирования адекватной самооценки, адекватного отношения к дефекту (А.Г. Литвак, Т.П. Головина и др.) [3;4;5].

На сегодняшний день не разработанными остаются как теоретические, так и практические аспекты проблемы формирования позитивной Я-концепции у подростков, находящихся в условиях зрительной депривации.

С целью изучения особенностей развития Я-концепции подростков с нарушениями зрения нами было проведено экспериментальное исследование, и в нем приняли участие 30 слабовидящих учащихся 11лет из специальной (коррекционной) школы-интерната №28 г. Уфы. В основу исследования были положены: тест-опросник cамоотношения (В. В. Столин, С. Р. Пантелеев); методика исследования самооценки с помощью процедуры ранжирования (Реан А А.); «Тест двадцати утверждений на самоотношение» (М. Кун, Т. Макпартленд, модифицированный А. М. Прихожан); опросник выявления мотивации успеха и боязни неудачи (Реан А. А.).

Анализ результатов констатирующего эксперимента и обработка данных с помощью методов математической статистики показали, что у слабовидящих подростков, наблюдается заниженная самооценка, отсутствует чувство уверенности в себе, они негативно оценивают свою внешность и умение общаться. Подростки с ограниченными возможностями здоровья в большинстве случаев дают себе отрицательную оценку, а у подростков без ограничений в здоровье — отношение к себе в большинстве случаев — положительное. Таким образом, в ходе констатирующего эксперимента были выявлены условия (половозрастные, социально-психологические, зрительные), участвующие в образовании негативной Яконцепции у слабовидящих подростков.

На основе полученных данных была разработана развивающая программа «Разгадай себя», в ходе которой решались вопросы активизации внутренних резервов слабовидящих подростков, способствующих формированию позитивной Я-концепции.

Я-концепция — совокупность всех представлений человека о себе, включающая в том числе и оценку личных качеств. Я-концепция фактически состоит из набора установок, направленных на самого себя, включает когнитивный, эмоциональный и поведенческий компонент. Поэтому разработанная программа построена на формировании вышеперечисленных компонентов. Можно выделить следующие основные блоки программы:

1. Самопознание (Я-понимание). Целью блока являлось формирование представлений о самоценности человеческого «Я», формирование у подростков способности выявлять, анализировать свои недостатки, находить пути их преодоления.

2. Самоотношение (Я-отношение). Целью блока являлось знакомство подростков с психологическими понятиями: чувства, мысли, поведение, формирование способностей различать их внутри себя; знакомство со следующими видами эмоций и чувств: обида; злость; агрессия; знакомство со способами овладения своими эмоциями и тренировка навыка выражения эмоций; обучение навыкам саморегуляции; изучение понятия стресса и его стадий, способов борьбы со стрессом.

3. Саморегуляция (Я-поведение). Блок был посвящен исследованию понятий уверенности в себе, неуверенности и агрессивности, неуверенного и уверенного поведения, выделении ситуаций, при которых подростки чаще всего испытывают неуверенность в себе, тренировка уверенного в себе поведения, изучение разных способов отстаивания своего мнения, отработка навыка сказать «нет», знакомство с правами человека на уверенность в себе, отработка умения анализировать ситуации, выявляя свое ошибочное суждение, ведущее к неуверенности.

После завершения формирующего этапа исследования проводился мониторинг происходящих изменений с целью подтверждения эффективности проделанной работы. Данные, полученные в ходе сравнительного анализа результатов контрольной и экспериментальной групп, позволили говорить о некоторых позитивных изменениях в эмоциональной и поведенческой сферах подростков с нарушениями зрения.

Таким образом, практическая значимость исследования заключается в разработке системы психологической коррекционной помощи слабовидящим подросткам, направленной на формирование позитивной Я-концепции. Результаты исследования могут быть использованы в организация занятий по формированию трех компонентов Я-концепции, а также в разработке самостоятельных программ по профилактики эмоциональных и поведенческих нарушений.

–  –  –

ЭКОЛОГО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

УЧРЕЖДЕНИЯХ

Одной из первостепенных задач современной педагогической практики является экологическое воспитание дошкольников старшей возрастной категории. Вопросы экологии должны рассматриваться в образовательной деятельности вместе с такими важнейшими понятиями как морально-нравственные, этические и эстетические аспекты воспитания и обучения. Нельзя забывать и о том, что на сегодняшний день уровень экологических основ воспитания в дошкольных учреждениях чрезвычайно низок. Отсутствие основополагающих знаний об экологии, своеобразный экологический нигилизм, царящий среди детей старшего дошкольного возраста, приводит к тем печальным последствиям, которые мы можем наблюдать в современном обществе. Примером тому является безответственное отношение к природному наследию и его невосполнимым ценностям, таким как атмосферный воздух, водно-целевые ресурсы, почва.

С раннего детства необходимо путем педагогического вмешательства прививать ребенку понятие о том, что представляет собой экология и каковы методы её сохранения. На данный момент основополагающую нишу в формировании фундаментальных знаний об экологии как науке играют дошкольные образовательные учреждения. Воспитатели младших дошкольных образовательных учреждений должны поэтапно прививать воспитанникам знания о бережном отношении как к самой природной сфере жизни, так и ко всей экологии в общем. Глубокие знания, основой которых стало воспитание в дошкольном учреждении, дадут значительные плоды по мере того, как будет происходить взросление ребенка и становление его личностью. Особым правилом, которым должны руководствоваться педагоги-воспитатели в детских садах, должно стать определение возрастной периодизации, когда в вопросе экологического воспитания нужно сформировать у ребенка из индивидуалистических действий, мотивированных понятием «хочу» личностное «надо», поскольку дети обязаны понимать важность необходимости соблюдать чистоту, заботиться об экологии и природе. То есть, подрастающее поколение должно перейти на новый, более высокий эколого-нравственный этап своего духовного развития. Наиболее благоприятной почвой для этого является сензитивный период ребенка, а именно возраст 5-7-ми лет – старший дошкольный возраст. В этот промежуток времени у детей наступают сроки для становления и роста отдельных видов психической деятельности, когда педагогическое влияние оказывает наибольшее воздействие на сознание дошкольника.

Нравственное воспитание дошкольников, это воспитание их внутренней культуры. Воспитатели детских садов должны четко осознавать, что нравственное обучение не должно и не может идти вразрез с оральным. Тандем морально-нравственного воспитания является основой дальнейшего развития личности ребенка как полноценного члена современного общества. При формировании внутренней духовной полноценности старшего дошкольника, воспитателям необходимо принимать во внимание сложившиеся веками общественно-культурные ценности, которые, соединившись воедино, представляют собой комплекс моральных принципов развивающегося общества.

Воспитатель детского сада должен планировать свои занятия таким образом, чтобы гибкий график педагогических мероприятий включал в себя комплекс воспитательных мер по прививанию детям нравственных идеалов не реже одного раза в неделю. Подготовив прочную познавательную базу для укрепления знаний о нравственности в старшем дошкольном возрасте, воспитатели поспособствуют тому, что уже в более старшем возрасте подросток будет носителем морально-нравственных принципов и идеалов.

Следуя таким нехитрым указаниям, уже с самого малого периода взросления, ребенок начнет осознавать что такое «хорошо», и что такое «плохо». Результатом данной проведенной педагогической работы станет снижение числа преступлений в подростковом и раннем юношеском возрасте, более ответственное отношение к профилактике мер по предотвращению нравственного распада личности.

Хочется отметить, что экологическое воспитание не может существовать отдельной стезей от моральнонравственного. Так как в основе экологических понятий лежат принципы нравственных идеалов.

Сложно объяснить ребенку, что нельзя выбрасывать бытовые отходы в местах общественного скопления людей, не подкрепив это разъяснением о том, что данное действие с его стороны противоречит общественному порядку, нормам приличия и культуры.

Подводя итог заданной теме, считаю необходимым указать на важность дуэта экологонравственного воспитания, как первоочередного в формировании у детей старшего дошкольного возраста разнопланового и широкого кругозора на культурные и общечеловеческие ценности, что немаловажно на данный момент.

ЛИТЕРАТУРА

1. Залецкая Н.Ю. Экологическое воспитание дошкольников // По материалам конференции «Знаменские чтения». Сургут., 2008.

–  –  –

МКТПТ ЫМЛЫ ТАР Ы ЙРНЕ ПРОБЛЕМАЫ ТУРАЫНДА

Х ерге баш орт теленд ымлы тар атмарлы м бхсле тркмдрене берее булып тора.

Улар баш орт теленд ген тгел, баш а трки телдр л оригиналь р тркмн тшкил итлр.

Баш орт тел илеменд ымлы тар ы йрнег.Мансуров, Н.Х.Ишбулатов, М.В.Зйнуллин, М.Х.хтмов, З..Ура син, Х..Йосопов.б. ур лш индер елр [1].

6 класта ымлы тар ы м улар ы телмр улланылышын йрнег ни бары 2 ст ва ыт блен. Был ва ыт эсенд ымлы тар тураында тшнс бире, улар ы морфологик ы аттарын, телмр ге вазифаларын, ымлы тар ы тр рен йрне (ымлы тара о шатыу м са ырыу ре л индерелгн) ма сат итеп уйыла. Шулай у ымлы тар ан р яалыу ы арау, ымлы тар ы телмр улланыра м др интонация менн у ыра, улар ы хис-тойо би ген билдлрг йрте к уында тотола.

11 класта ла ымлы тар ы йрнег 2 ст ва ыт аралан, ошо а ына ва ыт эсенд ымлы тар ы мнлре м вазифалары, морфологик м фонетик т лш, функциялары яынан бленеше, абатланыу юлы менн яалан ымлы тар, айы бер тулы мнле р е ымлы вазифаында улланылыу осра тары, ымлы тар ы трл функциональ стилдр улланылыуы йрнелерг тейеш.

лбитт, был бурыстар ы бтен д ошо ына ва ыт эсенд тормош а ашырыу ммкин тгел, лкин материалды э м-э лекле, уйлап, ны лы планлаштырып эш иткнд, у ытыусы улар ы уышлы хл ит ала.

У ыусылар ы тема менн таныштыранда тбндге моменттар ы к уында тотора крк.

Кптн тгел ген ымлы тара о шатыу рен д индерлр ине. М лн,.Мансуров ымлы тар составына тик но шаш р е ген индер, ыно шаш р е бтнлй к уынан ыс ындыра [2]. Х ер о шатыу ре айырым тркм булара йрнел [3]. Лкин ымлы тара са ырыу рен индере е дауам итлр [4; 5], ымлы тар менн са ырыу ре бер-береенн ны айырылылалар, т сиратта, рене мнлре менн, снки са ырыу ре хис-тойолар ы белдермй р. Шуа кр са ырыу рен айырым р класы итеп йрнерг крк.

Ымлы тип кешелр е хис-тойоларын, эске кисерештрен м телк-ихтыярын, теге йки был ва иаа, эш-хлг мнсбтен белдер торан р атала. Улар телмрг эмоционаллек, экспрессивлы би ге бирлр, уны ть ир ите ксн арттыралар. Ымлы тар кешене тойо-кисерештрен, ихтыярын и ы а, и йыйна формала белдере лтлеген эйлр.

Ымлы тар лексик м грамматик я тан баш а тркмдренн ны айырылалар:

1. Ымлы тар эмоциялар ы м ихтыяр ы тшнслр аша саылдырмай ар, м лн, о ланыу, жплне, ур ыу, ерне ре кешене эмоцияларын атап белдерлр, и, й, ах, фу ымлы тары саф эмоциональ сигналдар хе мтен ген тй р. Тимк, ымлы тар хис-тойо м ихтыяр ы атамалары тгелдр, саф субъектив йлм тамалары булып ына аналалар.

Номинатив функциялары булмаа ла, ымлы тар коллектив а алайышлы мни эстлекк эйлр, снки, баш а р кеек, улар а билдле бер тел коллективында ына конкрет бер мн алалар [6: 745].

2. Ымлы тар ирк осра тар а яаусы ялау ар менн киллр, гртесе ялау ар (исемдр кеек – ан, килеш; ылым кеек – зат, ан, заман, йнлеш ялау ары) абул итмй р.

3. Ымлы тар экспрессив-эмоциональ т мр рг бай булалар, махсус интонация м ул-й хркттре атнашлыында йтеллр. “Ымлы тар ы структураында экспрессив-мни, фонетик м интонацион-мелодик элементтар хакимлы ите, – ти В.В.Виноградов, – улар менн баш а типтаы р араында ки кен сик ала” [6: 745].

Ымлы тар, аллы р кеек, предметты, сифатты, и пте, эш-хрктте атап кртмй р, йки, яр амлы р ыма, грамматик мн белдермй р. Улар бары кешене ихтыярынан тыш тиерлек, йни ситтн яалан трл йоонто ар аында барлы а килгн хис-тойоно, кисерештр е, эшхлг, объект а мнсбтте дймлштереп кен саылдыралар. М лн, ай-ай ымлыы икелне е, аптырау ы йки о ланыу ы белдер. Телмр н тыш был ымлы ты мн т мр ре тылаусы сн бер ни бирмй. гр ошо ымлы ты “Самолет а лгрп булма ”, “Бигерк матур я тар!” кеек йлмдр алдына уйа, уны мн несклектре асыла, йлмдр эмоциональ я тан ксй. Шулай итеп, ымлы тар ы тбите бт тулылыы менн бйлнешле телмр эсенд асыла. Ни тиклем ген бойондоро ло булмаындар, ымлы тар айырым араанда бтнлй мне н ушылмалары тгел. р ымлы ниндй була билдле бер кисереште, кйефте, ихтыяр ы алата. Кеше ене хис-тойоларын белдере сн ымлы тар ы нисек етте шулай улланмай, ене ошо моменттаы кйефен саылдырырлы билдле бер ымлы ты айлай. М лн, шатлы ты белдере сн абау йки бй ымлы тарын улланып булмай. Улар ур ыу ы йки жплне е белдереп киллр.

Шулай итеп, ымлы тар кешелр е хис-тойоларын, эске кисерештрен м хыял-ихтыярын, теге йки был ва иаа, эш-хлг мнсбтен белдер торан оригиналь р тркм. Улар лексик м грамматик я тан баш а тркмдренн ны айырылалар.

У ытыусы “Ымлы ” темаын йрнгнд дреслектр ге кнеге р менн ген сиклнмйенс, тлм дидактик материалдар ы ла улланыра тейеш, был материалдар а ымлы тар ы телмр ге стилистик функцияларына итибар ителерг тейеш. Шулай у ымлы тар ы телмр ге ролен, улар ы хис-тойо, эмоционаллек белдересе сара икнлеген у ыусылар ы итибарын йнлтерг крк, снки ымлы тар телмр йыш улланылыусы р, улар ы стилистик би ктре кп трл.

БИТ

1. Грамматика современного башкирского литературного языка. – М.: Наука, 1981. – 495 с.;

Зайнуллин М.В. Императивные междометия // Система лексических и лексико-грамматических средств выражения модальных значений в современном башкирском языке. – Уфа: Башкирский госуниверситет, 1981. – С. 41-43; Тикеев Д.С. Ымлы тар ы йрне // Баш ортостан у ытыусыы. – 1981. - № 10. – 31-33-с бб.; хтмов М.Х. Х ерге баш орт теле: ялау ар яр амында ьяалыш. – ф, 1994; Ураксин З.Г. О междометиях и их классификации // В кн. “Исследование по грамматике современного башкирского языка”.

– Уфа, 1979. – С. 88-93.

2. Мансуров. Баш орт теле. – ф, 1957. – 252 б.

3. Ишбулатов Н.Х. Х ерге баш орт теле. тркмдрене бленеше. – ф: Баш ортостан китап ншрите, 1962. – 108-111-се бб.

4. хтмов М.Х. Баш орт телене грамматикаы. 2-се ки к. – ф: БДУ, 1979. – 80 б.

5. Зйнуллин М.В. Х ерге баш орт би теле. Морфология. – ф: БДУ, 2002. – 388 б.

6. Виноградов В.В. Русский язык. - М., 1972.

© Исянгулова Г.А., 2014

–  –  –

РОЛЬ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ОБУЧЕНИИ ИНОСТРАННЫМ ЯЗЫКАМ

(ФОНЕТИКЕ) XXI век – век информационных технологий. Невозможно представить нашу обыденную жизнь без них. С каждым годом все сильнее и сильнее они пробираются в жизни людей и становятся неотъемлемой частью жизни современного человека. Внедрение информационных процессов в различные сферы жизни требует разработки новой модели системы образования на основе современных информационных технологий. Главная цель внедрения информационно-коммуникационных технологий – появление новых видов учебной деятельности.

Соответственно, система образования должна быть нацелена не столько на усвоение суммы готовых знаний, сколько на формирование интеллектуальных умений, умений самостоятельной познавательной деятельности.

В энциклопедии слово «Техника» имеет следующее толкование: Техника - (от греч. techne искусство - ремесло, мастерство), совокупность средств человеческой деятельности, создаваемых для осуществления процессов производства и обслуживания непроизводственных потребностей общества.

Термин "техника" часто употребляется также для совокупной характеристики навыков и приемов, используемых в какой-либо сфере деятельности человека. [1, http://www.vedu.ru/bigencdic/ ].

Также дается следующие толкование Информационных технологий, «Под информационными технологиями понимают также технические и программные средства реализации информационных процессов. Сущность информационных технологий составляют способы получения, переработки, передачи, хранения и воспроизведения информации с помощью технических средств. Центральное место в современных информационных технологиях занимает ЭВМ (или компьютер) и её программное обеспечение.

К информационным технологиям относятся: запись и воспроизведение звука и изображения (в т. ч.

цифровые), автоматизированное проектирование, телеобработка данных, автоматическая обработка текстов и изображений, автоматический перевод с одного языка на другой, распознавание образов, поиск информации в базах данных, мониторинг окружающей среды, техническая диагностика и контроль, экспертные системы, обучающие и роботизированные системы, моделирование сложных научнотехнических процессов в реальном масштабе времени, видеотекст и телетекст, полиграфия ит.д. [2, с.148] В широком понимании ИТ охватывают все области создания, передачи, хранения и восприятия информации и не только компьютерные технологии. При этом ИТ часто ассоциируют именно с компьютерными технологиями, и это не случайно: появление компьютеров вывело ИТ на новый уровень, как когда-то телевидение, а ещё ранее печатное дело.

В данной статье рассматривается роль информационных технологий в обучении иностранным языкам.

Информационные технологии играют большую роль в обучении. Они тесно связаны со всеми формами образовательной деятельности. Часто во время изучения иностранного языка сам процесс обучения бывает неинтересным. Использование новых информационных технологий, например, мультимедийных приложений к учебникам, презентаций повышает интерес к учебной деятельности.

Некоторые программы позволяют осуществлять самоконтроль полученных знаний. С помощью информационных технологий можно значительно повысить качество образования.

Существуют разные методы восприятия информации. Известно, что наибольшее количество информации (около 90%) человек получает с помощью зрения, около 9% - с помощью слуха и только 1% - с помощью других органов чувств. [ 3, http://informatika.edusite.ru/lezione8_03.html ] Интерактивное обучение на основе компьютерных обучающих программ позволяет более полно реализовать целый комплекс методических, дидактических, педагогических и психологических принципов, делает процесс познания более интересным и творческим, позволяет учитывать индивидуальный темп работы каждого обучаемого. Практическое использование ИКТ предполагает новый вид познавательной активности обучаемого, результатом которой является открытие новых знаний, развитие познавательной самостоятельности учащихся, формирование умений самостоятельно пополнять знания, осуществлять поиск и ориентироваться в потоке информации.

Существующие сегодня диски позволяют выводить на экран компьютера информацию в виде текста, звука, видеоизображения, игр. Но большинство из них обучают лексике, грамматике, ситуативным диалогам, тем самым не уделяя должного внимания фонетике.

Под фонетикой как аспектом обучения понимается звуковой строй языка - то есть совокупность всех звуковых средств, которые составляют его материальную сторону (звуки, звукосочетания, ударение, ритм, мелодика, интонация, паузы). Фонетика изучает звуковой состав, звуковой строй и звуковые изменения в языке и закономерности этих изменений и, тем самым, является базой, основой любого иностранного языка. Фонетика имеет дело со звуковым материалом человеческой речи. Естественно, что без владения фонетическими навыками речи, человек не сможет в полной мере освоить язык. Владение звуковым строем языка (наличие его произносительных навыков) является обязательным условием общения в любой его форме.

Четыре аспекта фонетических исследований:

1) анатомо-физиологический (артикуляционный) — исследует звук речи с точки зрения его создания: Какие органы речи участвуют в его произношении; активны или пассивны голосовые связки; и т.

д

2) акустический (физический) — рассматривает звук как колебание воздуха и фиксирует его физические характеристики: частоту (высоту), силу (амплитуду), длительность.

3) функциональный аспект (фонологический) — изучает функции звуков в языке, оперирует фонемами.

4) перцептивный — изучает восприятие речи слушающим, устанавливает соотношения между произнесёнными звуками и услышанными.

При изучении фонетики и работы органов речи, направленной на производство звуков речи, складывающейся из трех частей: приступа, или экскурсии, когда органы готовятся к произношению звука, средней части, или выдержки, когда органы устанавливаются в рабочее положение, и отступа, или рекурсии, когда органы возвращаются в нерабочее положение, можно применять информационные технологии. Для того, чтобы было понятно, можно урок провести с помощью видео, анимацию ит.д., также можно сделать в виде красочных мультфильмов. Для этого на компьютер устанавливается программа для создания GIFанимации или Flash-роликов. При создании анимации можно наглядно показать движение языка, положение губы, речевой аппарат и механизмы речепроизводства. Такой метод позволяет обучающемся, в полной мере, усвоить материал, этот метод не только представляет большую педагогическую ценность, но стимулирует интерес обучающихся.

Таким образом, внедрение ИКТ способствует достижению основной цели модернизации образования – улучшению качества обучения, увеличению доступности образования, обеспечению гармоничного развития личности, ориентирующейся в информационном пространстве, приобщенной к информационно-коммуникационным возможностям современных технологий и обладающей информационной культурой.

–  –  –

АЗА ТІЛІНДЕГІ СИНОНИМ ФРАЗЕОЛОГИЗМДЕРДІ ОЛДАНЫЛУЫ

Фразеологиялы синонимдер - мн- маынасы жаынан йлесе келіп, біріні орнына бірі балама болып олданылатын траты тіркестер. аза тілі р трлі таырыптаы траты тіркестерге бай. Оларды райсысыны стильдік, маыналы ерекшеліктері бар. Фразеологизмдерді бір бтін бірлік ретінде олданылуы жаынан лексикалы единица – сзге сайды. Дара сз немесе крделі сз сйлеу кезінде жасалмайды, сол ттас дайын алпында сйлемні рамына енеді. Фразеологизмдерді де дл сол секілді.

Фразеологизмдер бірнеше дара сздерді тіркесуінен раланымен, рбір сз блек маынаа ие бола алмайды. Тілдік олданыста згеріске енбей, аз-алпында олданылады жне тек бір ана маынаа ие болады.

Фразеологияда фразеологиялы варианттылы немесе синоним траты тіркестер деген тсінік бар. Синоним траты тіркестерде маыналары жаын боланына арамастан, бірінде бар компонент екінші траты тіркесте кездеспейді. Яни, синонимдес фразеологизмдерді компоненттері бір-бірінде шыраспайды. Мысалы: «Тбесі ккке жету», «Жерден жеті оян тапандай», «Аяы аяына жпау», «Екі кпесін олына алу» т.б. Синоним траты тіркестерді компоненттері бір-бірінде жмсалмаанымен, олар грамматикалы згеріске шырайтын жадайлар кездеседі. Траты сз тіркестерді грамматикалы рылысында варианттылы болады. Мысалы: «жеті абат жер астында» - «жеті ат жер», «шыбы тимей, шы етер» - «шыбы тиместен шы етер». Синоним траты тіркестердегі сздерді орын ауыстыруы да фразеологиялы вариант болып есептеледі. Мысалы: «аузы кйген» – «кйген ауыз».

Филология ылымыны докторы Г. Н. Смалова: «Траты тіркестер аза лексикасыны е німді бай абатын райды. Осындай лан-айыр тілдік орды ішінде кездесетін фразеологиялы факторлар табии тіл дамуыны ажырамас крсеткіші болуы керек.

…Жалпы фразеологизмдерді пайда болуы, жасалуы туралы сз озаланда осындай образдылыты адамны жан-дниесіне сері, одан шыатын эмоциялы орытынды немі траты сз тіркестеріні ерекшеліктерін айындайтын талаптар екенін ескерсек, онда синоним фразеологизмдерді атарларыны суі мен кемуіні себептерін те іздеген жн», – деп жазады [5, 93 б]. Демек, синоним фразеологизмдер аза тіліндегі траты сз тіркестеріні санын жне сапасын молайтады. Автор маыналас фразеологизмдерді алыптастыратын кбінесе кіл-кй, яни, эмоциясы жоары фразеологизмдер екендігін крсетіп теді. Ебекте ашулану, рсу, ру, тбелесу, жек кру, ызану, клу, жылау сияты таырыпты семантикалы трлеріні алты жзден асатынын длелдейтін тілдік фактілерді бар екендігі айтылады. «Тіліміздегі адамны кіл-кйіне атысты фразеологизмдерді бай абатыны болуы лт тіліні ерекшелігі емес, лт болмысыны ерекшелігі. аза лты тым серленгіш, сыншыл. Трлі тееулер мен салыстырулара келгенде иыспайтын жерде иысатын логика, ауыспайтын жерде ауыс олданылатын метафоралы тіркестерден осындай ой тюге болады.

Синоним фразеологизмдер арылы ойымызды дл, аны жеткізу шін кей жадайда маыналас фразеологизмдерді кмегімен ситуация одан бетер айындала тседі, айтайын дегенін сипаттау барысындаы длдік, бейнелегіштік, эмоциялы сер рине, синоним фразеологизмдерді лесіне тиеді» [1, 95 б]. Фразеологизмдер адамны кіл кйіне (Сіркесі су ктермеу, иыынан су кету), белгілі бар жадайа (екі кзі шарасынан шыу, нжырасы тсу), мінез- лына (жрегіні тгі бар, жау жрек) байланысты болып келеді.

Фразеологиялы синонимдер ымы жаынан стильдік-маыналы ерекшеліктерін сатап отырады, сонымен атар, ымы жаынан сатылап сіп, кшейіп отырады. Мысалы: жман аузын ашпады, аузын буан гіздей, инені жіпке тізу, инені кзінен ткендей деген синоним траты тіркестерді алдыысынан араанда соысы басым болып келеді. Синоним фразеологизмдер синоним маалдара сас болып келеді.

Оларды басты айырмашылыы синоним траты тіркестер бір ана ойды білдірсе, маынасы жаынан сас маал-мтелдер жеке дара сйлем ретінде жмсалып, бір толы ойды білдіреді. Тілімізде олданылып жрген синоним фразеологизмдерді біршамасы адам эмоциясына, кіл-кйіне атысты. Біреуді орыандыын жеткізгіміз келген жадайда: жрегі шты, зресі шты, рейі шты, иманы ашты, кзі шарасынан шыты, кзі алаандай болы, жрегі тас тбесіне шыты, зресі зр тбіне кетті, жаны мрныны шына келді деген синоним траты тіркестерді, ал біреуді те атты та аландыын білдіргіміз келсе: аузын ашып, кзін жмды, жаны тынды, айызы анды дейміз. Рахаттананын бейнелегіміз келген жадайда: уананынан екі езуі екі лаына жетті, жерден жеті оян тапандай болды; бір нрсеге уес болып, атты тілегенін аузыны суы рыды, аузынан суы аты, аузынан сілекейі шбырды деп, ал яланын білдіретін жадайда: кірерге тесік таппады, бет моншаы зілді, бетінен оты шыты, лаыны шына дейін ызарды, жзі шыдамады, жер шыды, рейленгенін тбе шашы тік трды деп бейнелейміз.

Сол сияты адамды кініш оты ртегенін: санын соып алды, санын соты деген секілді синоним фразеолозмдер арылы білдіреміз.

Фразеологиялы траты тіркестер жазушылар шыармаларында кркем образ жасауда жиі олданыс табады. Сондытан синоним фразеологизмдер тілдегі кез келген стильде з бетімен падаланыла бермейді. Блар кбіне кркем дебиетте, деби шыармаларда, кей кездері поэзияда жиі олданылады.

Мысалы, слулыты бейнелегенде: ай десе аузы бар, кн десе кзі бар, туан айдай, ріп ауыза саландай, ай аба, алтын кірпік, ызыл ерін, елікті баласындай, ызды баласындай, ай мен кндей; байлы туралы:

трт тлігі сай, трт быласы тгел, бес енесі бестен, не ішем, не жейім демейді, ішкені алдында, ішпегені артында, ріп ішіп, шайап тгіп отыр; атты ауырып жатан адам жайлы: л стінде, лім халінде, лім аузында, лі мен тіріні арасында, бір аяы жерде, бір аяы крде деген тіркестер олданылады.

Поэзия тіліндегі синоним фразеологизмдер бейнелі образ жасаушы рал ретінде келеді, біра экспрессивтік бояуы жаынан бірі кштілеу, бірі солындау болып блектеніп трады. Кп жадайда аын з ле шуматарында оырмана сер беріп, леді одан рі айшыты крсету шін, кшейткіш редегі синоним траты тіркестерді пайдаланады. Синоним фразеологизмдерді ішінде бейнелі тіркестер поэзиядаы эстетикалы таламды танытатын е бір кшті рал екенін біз аындар ледерін оыанда креміз.

Мысалы: шекей салып, зерлеген, ынабы кісі ызыар.

Жігітті мны сермеген рине, жрек тгі бар.

[3, 17].

Шаршатты-ау шынды шін а раным, Ес білгеннен ел сзін малдадым.

Астымда аиатты а тлпары Сттен а, судан таза аын – жаным.

[2,5].

лгендер айта тіріліп, Снгендер жанды айтадан.

Сйінші срап жгіріп, Шалытып Шатты айтады н.

[4, 3].

айран дние абаыа сені арайлап, ырытан асып, елуге басып барамын.

[2, 11].

Жасыны кбі лаын тгел тыындап, Кеткендей тгел шел басып кзін лемні [3, 32].



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 31 |

Похожие работы:

«ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ от 09 февраля 2015 года № 32 Об утверждении Государственной программы Республики Крым «Развитие культуры и сохранения объектов культурного наследия Республики Крым» на 2015 – 2017 годы В соответствии со статьями 83, 84 Конституции Республики Крым, статьями 28, 41 Закона Республики Крым от 29 мая 2014 года №5-ЗРК «О системе исполнительных органов государственной власти Республики Крым», статьей 179 Бюджетного кодекса Российской Федерации,...»

«Содержание Рабочая программа учебной (ознакомительной) I практики.. Рабочая программа производственной II (технологической) практики. 9 Рабочая программа преддипломной (научноIII исследовательской) практики. 18 I. Учебная (ознакомительная) практика 1. Цели учебной (ознакомительной) практики Целью учебной (ознакомительной) практики является, в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом по направлению подготовки высшего профессионального образования 100400.62 (43.03.02)...»

«Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Централизованная библиотечная система» Информационный отчёт о работе библиотек МБУК ЦБС за 2014 год Ульяновск 2015 г. Отчет о работе библиотек МБУК ЦБС за 2014 год. В 2014 году обслуживанием жителей города Ульяновска занимались 3 библиотек МБУК ЦБС, 2 стационарных пункта выдачи, 3 библиобуса. В число библиотек МБУК ЦБС входят: 13 специализированных по направлениям деятельности, 10 детских библиотек, 8 библиотек пригородной зоны. В МБУК ЦБС работают...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПРЕДМЕТА «МУЗЫКА» для 1 «И» класса Составитель: учитель музыки первой квалификационной категории Савостьянов Роман Александрович Москва, 2014-2015 учебный год Музыка 1 класс (1 ч в неделю 33 ч) Авторы: Г.П. Сергеева, Е.Д. Критская, Т.С. Шмагина ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Общая характеристика учебного курса Программа по предмету «Музыка» для I класса общеобразовательных учреждений разработана в соответствии со стандартами второго поколения, примерными программами начального общего...»

«-1Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Петрозаводская государственная консерватория имени А.К. Глазунова» Утверждаю: Утверждено на заседании И.о. Ректора Петрозаводской Ученого совета, Государственной консерватории Протокол № имени А.К. Глазунова В.А. Соловьев от 28 сентября 2015 г. «29» сентября 2015 г. ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 53.09.05 «ИСКУССТВО...»

«АННОТАЦИЯ программы преддипломной практики для подготовки студентов по направлению подготовки 38.04.02 – «Менеджмент» Преддипломная практика является обязательным видом учебной работы магистрантов, входит в раздел Блок 2. «Практики, а том числе и научно-исследовательская работа» ФГОС ВО по направлению подготовки 38.04.02 – «Менеджмент» (уровень высшего образования магистратура). Преддипломная практика реализуется на факультете управления Таганрогского института управления и экономики кафедрой...»

«МИНИСТЕРСТВО СПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЧАЙКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ (ФГБОУ ВПО ЧГИФК) УТВЕРЖДЕН решением Ученого совета ФГБОУ ВПО ЧГИФК ОТЧЕТ О САМООБСЛЕДОВАНИИ Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Чайковский государственный институт физической культуры по состоянию на 01 апреля 2015 года...»

«ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ 26 ноября 2015 года РЕГИСТРАЦИЯ УЧАСТНИКОВ 09:00 – 10:25 Место проведения: Учебно-лабораторный корпус г. Казань, Деревня Универсиады д.35, (1 этаж, главный вход) 10:30 – 13:00 ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ Место проведения: Учебно-лабораторный корпус, г. Казань, Деревня Универсиады д.35 (Зал заседания Ученого совета, D301) Модератор – Ректор Поволжской ГАФКСиТ Юсуп Диганшеевич Якубов ПРИВЕТСТВИЯ: Министра по делам молодежи и спорту Республики Татарстан Леонова Владимира...»

«№ Содержание п.п. 1. ЦЕЛЕВОЙ РАЗДЕЛ 1.1. Пояснительная записка 1.1.1. Цели и задачи реализации Программы 1.1.2. Принципы и подходы к формированию Программы 1.1.3. Возрастные и индивидуальные особенности воспитанников 1.2. Планируемые результаты освоения образовательной программы дошкольного образования 1.2.1 Целевые ориентиры в младшем возрасте 2. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ 2.1. Содержание психолого педагогической работы по образовательным областям 2.1.1. Образовательная область...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ» ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 51.03.06 БИБЛИОТЕЧНО-ИНФОРМАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) БАКАЛАВР ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ ОЧНАЯ, ЗАОЧНАЯ Москва – 2015 СОДЕРЖАНИЕ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1.1. Основная образовательная программа высшего образования (ООП ВО) (бакалавриат),...»

«Теория, методика и организация бюджет очно; социально-культурной деятельности договор очно/заочно Теория и методика профессионального бюджет очно; образования договор очно/заочно Языкознание и Библиотековедение, договор 45.06.01 литературоведение библиографоведение и книговедение очно/заочно Философия, этика и Эстетика бюджет очно; 47.06.01 религиоведение договор очно/заочно Культурология Теория и история культуры бюджет очно; 51.06.01 (культурология) договор очно/заочно Теория и история...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА» ФГОУВПО «РГУТиС» Общеуниверситетская кафедра «История и политология» УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе, д.э.н., профессор Новикова Н.Г. «_»_2010 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Дисциплина «Политология» Специальность 100103.65 Социально-культурный сервис и туризм Специализация 100103.65-07 Гостиничный сервис Москва...»

«ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования города Москвы «МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ ОТКРЫТОГО ОБРАЗОВАНИЯ» КАФЕДРА ЮНЕСКО «МЕЖДУНАРОДНОЕ (ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ) ОБРАЗОВАНИЕ И ИНТЕГРАЦИЯ ДЕТЕЙ МИГРАНТОВ В ШКОЛЕ (наименование) «РЕКОМЕНДОВАНО» «УТВЕРЖДАЮ» Экспертный совет ГАОУ ВПО МИОО Ректор ГАОУ ВПО МИОО _Т.В. Расташанская А. И. Рытов «_» «» 2015 г. «_» «» 2015 г. КАФЕДРА ЮНЕСКО «Международное образование и интеграция...»

«XX международная научная конференция СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ, УПРАВЛЕНИЕ И НАВИГАЦИЯ ПРОГРАММА г. Евпатория, Крым, Россия 28 июня – 5 июля 2015 года 1 Пленарное заседание Программа конференции 2 Анализ и синтез систем 3 Баллистика, динамика и управление 4 Информационные спутниковые системы и услуги Вс. 28 июня Заезд участников Пн. 29 июня 10:00 – 18:00 Регистрация. Культурная программа Вт. 30 июня 10:00 – 13:00 Открытие конференции. 14:00 – 18:00 Заседание 1. Пленарное заседание 20:00 – 21:30 Фуршет...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ УПОРОВСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА Программа родительского всеобуча на 2014-2015 год Упорово 2014 Пояснительная записка Важнейшим требованием развития общества к воспитанию подрастающего поколения в современной социокультурной ситуации является повышение роли семьи в воспитании и в снижении социальной напряжённости в обществе. Социокультурная обусловленность воспитания предполагает признание права родителей стать полноправными...»

«1. Цели освоения дисциплины Целью дисциплины «Физическая культура» является формирование физической культуры студента способности реализовать её в социально-прикладной, физкультурноспортивной деятельности и в семье.2. Место дисциплины в структуре ООП Дисциплина «Физическая культура» реализуется в рамках базовой части Блока 1 программ бакалавриата. ПРЕРЕКВИЗИТЫ. Изучению дисциплины предшествуют «История физической культуры», «Концепция современного естествознания». Полученные знания закладывают...»

«Государственное автономное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «Московский городской университет управления Правительства Москвы» Институт высшего профессионального образования Кафедра социальной политики УТВЕРЖДЕНО Проректором по учебной и научной работе Бучневым О.А. «25» октября 2013 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Физическая культура» для студентов направления подготовки бакалавриата 071800.62 «Социально-культурная деятельность» очной формы обучения...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Крымский федеральный университет имени В.И.Вернадского» «Утверждаю» Проректор по учебной и методической деятельности В.О. Курьянов «_»_2015 года ПРОГРАММА Междисциплинарного вступительного испытания для поступления по программам высшего образования «магистр» направления подготовки 49.04.02 – физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья...»

«кто есть кто в Нижегородской области Выпуск 5 Н. Новгород 2009 г. УДК0 ББК92.2 К87 Редакционный совет В. Е. Булавинов, В. Н. Барулин, И.Б.Живихина, В. П. Кириенко, Д. Г. Краснов, Ю.П.Кириков, Е.В.Муравьев, А.Н.Прошельцев, Н. А. Пугин, Н.П.Сатаев, Л.К.Седов, С. Ф. Спицын, О.Н.Сысоева, А.А.Тимофеев, А. И. Цапин, В. Н. Цыбанев, В.Н.Челомин. Главный редактор А. Н. Прошельцев Редактор А.Ю. Саясов В энциклопедии биографические данные составлены на основании анкетирования. Фотографии предоставлены...»

«Содержание программы Пояснительная записка 1. Общие сведения об учреждении 2.Возрастные характеристики контингента детей ДОУ.3.Приоритетные направления деятельности образовательного учреждения 4. Цели и задачи деятельности ДОУ по реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования.5. Особенности осуществления образовательного процесса и задачи воспитательно-образовательного процесса.6.Принципы и подходы к формированию программы. Часть 1 (обязательная ) 1.1.Организация...»







 
2016 www.programma.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Учебные, рабочие программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.