WWW.PROGRAMMA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Учебные и рабочие программы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 16 |

«Москва Региональная общественная организация содействия реализации прав граждан «ДОВЕРИЕ» (г. Москва) Издание осуществлено при содействии Канадского агентства международного ...»

-- [ Страница 4 ] --

Возможности предпринимательства в сферах, которые не связаны с традиционной экономикой, невелики. В результате основным направлением развития малого бизнеса до сих пор являются отрасли традиционного хозяйства. В то же время самими жителями северных поселков и неправительственными организациями, представляющими их интересы, предпринимаются попытки вывести бизнес за традиционные рамки. Отчасти они оказываются успешными — в последние годы сфера малого бизнеса коренного населения расширилась, включила в себя эко- и этнотуризм, производство и продажу сувениров, строительство, лесопереработка и т.п.

Тем не менее, деловая активность в этих направлениях характерна для крупных поселков и городских диаспор, для сел, расположенных на относительно близких расстояниях к городам или к узловым железнодорожным станциями. Экологический и этнографический туризм успешно развивается там, где есть развитая транспортная инфраструктура, например, в Читинской области вдоль трассы БАМа, в традиционных и широко известных туристических местах — Телецкое озеро, Камчатка и др., а также в богатых нефтью, алмазами и другими ресурсами регионах, в которых власти и крупный бизнес уже вложили средства в рекламу своих достопримечательностей — Ханты-Мансийский АО, Республика СахаЯкутия.

Основной юридической формой предприятий коренных народов является семейно-родовая община9. Община — это некоммерческая организация, имеющая налоговые льготы.

Для современного состояния бизнеса коренных народов такой способ оформления своей деятельности оптимален, поскольку само понятие «бизнеса» в традиционной экономике достаточно условно в силу ее убыточности. Редкие хозяйства могут существовать без дотаций и получать при этом при

<

94 Деловая активность женщин коренных народов Севера России

быль. Убыточность обусловлена спецификой традиционного природопользования, которое является уникальным, но постепенно исчезающим типом хозяйствования, имеющим одновременно экономическое и культурное значение, поскольку представляет собой исторически сложившиеся неистощительные способы использования природных ресурсов. К особенностям традиционного природопользования относится его зависимость от наличия и состояния возобновимых ресурсов, в первую очередь биологических, то есть от сохранности природных экосистем, а также сознательное ограничение потребления, консерватизм применяемых средств производства. По своей сути, традиционное хозяйство является принципиально иным видом природопользования по сравнению с природопользованием, основанным на принципах рыночной экономики, альтернативным и конкурентным ему, в особенности в регионах добычи природных ресурсов. В то же время, возможности роста производства общин без истощения экосистем, еще далеко не исчерпаны, так как сегодня экономика сообществ еще не достигла даже того уровня, который существовал в советские годы.

Во времена СССР традиционное хозяйство было частью социалистической экономики, которая могла себе позволить поддерживать нерентабельное производство (в этом смысле, хозяйственная деятельность северных поселков мало отличалась от других нерентабельных отраслей, например, сельского хозяйства). Крах экономической системы СССР означал, среди многого другого, и глубочайший кризис экономики традиционной, затронувший жизнь всего аборигенного населения страны. Государственных закупок продукции больше не существовало, равно как и дотаций на их производство. Большинство колхозов, совхозов, охотничьих и рыболовецких артелей в 90-е годы прекратили свое существование. Инфраструктура, обеспечивавшая их функционирование, и связи с «большой экономикой» были разрушены, серьезно нарушено и транспортное сообщение с «большой землей» — прекращены регулярные рейсы вертолетов, оказавшихся слишком дорогим транспортом.

Глава 3

Большинство коренных сообществ очутилось за чертой бедности. Советская неэффективная, затратная экономика могла включить в себя традиционное хозяйство, нарождающаяся рыночная — его не приняла. Упадок традиционных отраслей приводит к социальной поляризации, возникновению тяжелых экономических и социальных проблем — в первую очередь, безработицы, практически полного отсутствия средств к существованию у местного населения, браконьерству, высокой смертности и пр. Около половины трудоспособного населения из числа коренных народов не имеет постоянного места работы. Их денежные доходы в 2—3 раза ниже среднероссийского показателя и на 25—30% меньше, чем в среднем по регионам их проживания10.

За годы рыночных реформ фактический уровень безработицы в национальных селах Севера составляет в среднем не менее 45—50% от экономически активного населения. Ситуация значительно хуже среди молодежи и в удаленных от районных центров поселках, в некоторых из них она достигает 75—80%.11 В крупных поселках с развитым сектором услуг занятость несколько выше за счет нетрадиционных отраслей: коммунальное и бытовое обслуживание, образование, культура.

Вернуться к традиции, какой она была до советской власти, невозможно. Нетронутых природных экосистем, обеспечивавших ранее жизнь аборигенов, не осталось. Женщины, которых мы опрашивали, говорят, что изменились и сами люди, их ценности и потребности, цивилизация рядом и игнорировать ее невозможно: «Пастуху трудно все время быть с оленями, если он знает, что в селе есть теплый дом и телевизор можно посмотреть».

Следствием кризиса экономического, стал глубочайший социальный кризис, депрессия, вылившаяся в алкоголизацию населения и рост числа самоубийств: «Одна из проблем, с которой мы столкнулись, — это проблема сохранения здоровья и генофонда коренных народов. Статистика просто ужасает. Я недавно получил материалы из нашего Информационного центра на Камчатке. Согласно данным, которые Деловая активность женщин коренных народов Севера России

–  –  –

3.2. Стратегии женщины коренных народов в бизнесе: спасение, ответственность, солидарность Важным для понимания модели гендерных отношений и их влияния на предпринимательскую деятельность женщин коренных народов представляется и избранная ими стратегия активности. Социологи выделяют целый ряд женских стратегий, в том числе, стратегию выживания и активис- Необходимость выживания тскую стратегию, ориентиро- сообщества в целом — основванную на успех. Выбор пос- ная причина предпринимательства аборигенов. Однако ледней характерен для молонаши исследования показадых бизнес-леди в городах, не ли, что в каждом конкретном имеющих двойной нагрузки случае причины выбора, равсемья плюс работа). У жен- но как жизненная стратегия, щин, живущих в поселках, на- могут иметь и другие основагрузка оказывается выше, чем ния. В ряде случаев бизнесом в традиционных отраслях надвойная, так как быт сам по чали заниматься женщины, себе требует значительных чья жизнь была сравнительусилий и трудовых затрат. Кто но благополучной.

же те женщины, которые ре

<

Глава 3

шились заняться малым бизнесом в почти безнадежных условиях российского Севера и какова их жизненная стратегия?

Необходимость выживания и спасения семьи — очевидная и безоговорочная причина для того, чтобы начать свое дело, множество общин было создано именно с этой целью.

Предпринимательство требует определенных знаний, умения ориентироваться в правилах игры, умения вести переговоры с властями и с партнерами, искать поддержку и т.п.

Поэтому, лидерами общин часто становились те самые грамотные и активные женщины, о которых говорилось выше.

Они обычно имеют среднее специальное или высшее образование: учителя, врачи, бухгалтеры, заведующие клубами и т.п. Очень часто они хорошо ориентируются в установках, ценностях, требованиях индустриальной цивилизации (поскольку имели опыт жизни в ней) и одновременно в традиционной культуре, понимают сложность задачи физического выживания сообщества и сохранения его уникальности в современных условиях. Их экономическую активность трудно отделить от социальной. Те, кто начал собственное дело, скоро поняли, что одна из главных проблем — тяжелейшее психологическое состояние людей, низкий уровень образования у молодежи (советская система образования во многих районах разрушена, а новой не появилось) и пр., а потому были вынуждены заниматься и социально-культурными проблемами. Другие начинали с культуры и образования, но сталкивались с тем, что дети голодные, что их родители пьют от полного отчаяния и что условием сохранения культуры является экономическое выживание сообщества. Третьи участвовали в протестном движении против действий различных компаний на территориях исконного проживания коренных народов и приходили в бизнес потому, что, вне зависимости от победы или поражения, нужно было обустраивать жизнь в селах. Приведем несколько цитат из интервью, наглядно демонстрирующих позиции этих женщин, их уровень образования и стремление учиться:

98 Деловая активность женщин коренных народов Севера России

«Я закончила Ленинградскую академию лесного хозяйства, вернулась в свой поселок и работала в леспромхозе. Леспромхоз рубил лес и продавал в Китай, а у нас коренные жители живут за счет сбора трав и кедрового масла. Исчезновение лесов для них гибельно. Я пыталась повлиять на руководство леспромхоза, тем более что так рубить лес, как мы это делали, просто безграмотно и не выгодно стратегически, но ничего сделать не удалось. Жители поселка начали объединяться против леспромхоза, я решила, что должна принять в этом движении участие».

«Я училась в Комсомольске-на-Амуре. Окончила технологический техникум, работала и жила в Хабаровске, Комсомольске, Благовещенске. В родную деревню вернулась, видимо, потому, что гены тянут домой. Тогда еще движения коренных народов не было, но я болела за народ. Думала: но кто же, если не я? Закончила заочно торговый техникум, получила специальность товароведа».

«Я все время училась, закончила экономический техникум, стала товароведом, потом еще училась на шляпницу, потом пошла работать в клуб, там создавался центр эвенкийской культуры».

«Я работала учителем музыкальной школы, потом директором. Жила в Москве у дочки. Как-то раз приехала на свою родину, посмотрела, что тут происходит.

Многое уже потеряно, но я познакомилась с людьми, которые готовы работать с детьми, готовыми заниматься сохранением того, что еще осталось от культуры селькупов. Решила остаться и создать в своем селе культурный центр».

Женщины, по тем или иным причинам не получившие образования, иногда начинают учиться уже в зрелом возрасте. Например, женщина тридцати шести лет, предпринима

–  –  –

тель (туристический бизнес) и лидер общественной организации говорит: «Я после школы выскочила замуж. Только потом поняла, как важно было учиться дальше. Сейчас сдала ЕГ (единый государственный экзамен), поступила в университет, на заочный».

В некоторых случаях учителя и бухгалтеры из городов возвращаются в родные села и потому, что в городах обеспечить жизнь своей семьи тоже непросто, а бизнес в России требует наличия связей в бизнес-сообществе. Сеть таких неформальных связей представляет собой едва ли не основной ресурс российского малого бизнеса13. Таких связей у представителей коренных народов, живущих в городах, обычно нет, зато есть родные поселки, в которых ты всех знаешь, родственники, известный с детства труд, плюс знания города, возможных рынков.

Бизнес, в который вовлечены женщины коренных народов, можно разделить на два основных типа. Во-первых, это предприятия (общины), которые создавались с коммерческими целями в традиционных и нетрадиционных отраслях.

Последние на первый взгляд могут быть более успешными.

Прежде всего это упоминавшийся выше эко-, этно-, экстремальный и просто туризм. Он не убыточен, в отличие от традиционной экономики, но барьеров на пути предпринимателя множество, в первую очередь сложность получения лицензии. Оформить экологический маршрут или тропу, проживание в деревне иногда не под силу и национальным парками, которые являются государственными организациями, или вполне успешным женщинам Европейской части России. Женщина-предприниматель из Кирилловского района Вологодской области говорила в интервью, что ей не удается договориться с местной властью и получить землю под строительство гостиницы, но еще сложнее получить лицензию на проживание туристов в деревенской избе, хотя спрос на туры такого рода высок.

В некоторых районах туристический бизнес оказался практически полностью женским, однако, в большинстве случаев он представляет собой аренду домиков для туристов и об

<

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

служивание их проживания. Перспективным является создание туристических компаний, в особенности в городах, в которых существуют диаспоры коренных народов. Связь с родными селами и одновременно доступ к Интернет и к другим средствам коммуникации и продвижения своего дела является хорошим ресурсом для развития компаний. Женщины часто руководят предприятиями по пошиву национальной одежды, изготовлению сувениров, этот вид бизнеса также может быть успешным при наличии связи с городом или в городе, в большом селе. Художественное качество изготовленных коренными народами сувениров бывает очень высоким, например, изделий из дерева, кости, бивней мамонта и др. Однако и стоимость тоже их очень высока. Найти рынок сбыта для штучного товара ручной работы, выполненной к тому же из редкого материала, не просто даже в столице.

Немало женщин создают свои предприятия и в традиционных отраслях, причем ранее бывших исключительно мужскими, бывшие учительницы оказываются во главе рыболовецких, иногда охотничьих артелей. Оленеводство остается мужским делом, особенно в сохранившихся со времен СССР крупных оленеводческих совхозах. Однако, с нашей точки зрения, к деловым женщинам коренных нардов можно отнести экономистов и бухгалтеров хозяйств, в том случае если они играют активную роль в организации и осуществлении бизнеса, иногда наравне с мужчиной-руководителем хозяйства. В этом случае, мы найдем женщин во всех отраслях коренного предпринимательства. Их деятельность в относительно экономически успешных общинах часто социально ориентирована:

«Я ушла работать бухгалтером в кооперативное хозяйство сознательно, так как именно оно обеспечивает работой людей из национальных сел. Есть российско-японское предприятие в Чумикане, которое тоже занимается охотой и ловлей рыбы, но они нанимают эвенков только на сезонную работу и при первой возможности от них избавляются. Я пытаюсь убедить

–  –  –

нашего председателя в том, что коренных нельзя сокращать, у них не будет средств существованию, это значит, они все равно пойдут в тайгу, будут браконьерствовать, чтобы добыть пищу».

Второй тип женского бизнеса, это предпринимательство, возникшее в результате социально-культурной активности.

Многие центры, клубы, музеи создаются по инициативе местных жителей (учителей или работников культуры), в некоторых случаях центром самоорганизации становится уже существующий (официальный) центр или клуб. Каким образом культурная и экономическая активность переплетаются друг с другом, ярко иллюстрирует рассказ руководителя Центра эвенкийской культуры (Читинская область):

«Мой культурный центр находится в поселке Кюськимда, в восьми километрах от центра (поселок Чара, на БАМе). До него можно добраться на автобусе. В селе живут в основном эвенки. Рядом расположены и другие эвенкские поселки, но в них и работа есть, и экономическая ситуация в целом лучше, а Кюськимда совсем вышла из строя. Что же там случилось? Коренное население села работало в тайге, с оленями. При советской власти все у них было хорошо, и зарплаты стабильные были. Дома построены добротные, в совхозе было оленей восемь тысяч голов, потом осталось всего двести.

То есть, это значит полнейшая безработица. Потом оленей не стало вовсе, их раздали даже тем, кто с ними обращаться не умел. Местные жители были не хозяйственниками, а просто наемными рабочими. Теперь работы нет, люди живут одним днем, безысходность, от этого пьянство. Политика власти: мы вас просто не трогаем, а вы у нас ничего не требуйте.

Меня взяли на работу в клуб методистом, предложили сделать центр эвенкской культуры, потому что этим центром никто заниматься не хотел и директору клуба он был не нужен. Я финансист по образованию,

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

закончила техникум. Что делать? Как Центр создавать я не представляла, думала, что надо петь и танцевать, а я не умею. Потом подумала, как следует и начала с кружка для детей. Стала учить всему подряд, занялась с ними декоративно-прикладным искусством и краеведением. Поскольку я ничего не знала, то все время ходила в библиотеку, книжки читала, наверное, полный «компот» получился. Многое я переняла в славянских журналах, в христианском журнале про русские песни, праздники. Может, это неправильно, но у меня ничего другого не было.

Мы с детьми занялись топонимикой, стали выяснять, что означают местные эвенкские названия, откуда они произошли. Потом начали собирать эвенкские сказки и легенды, устраиваем экспедиции по соседним деревням, расспрашивать бабушек. Я стала делать и театрализованные представления по сказкам, начала с детьми говорить на эвенкском, использовать пословицы, поговорки, когда мы вместе что-нибудь делаем — если их просто так учить, то ни за что не запомнят.

Все дети из очень трудных семей. Если в семье плохо, например, родители запили, то дети в клуб не приходят, потом, когда налаживается хоть как-то дома, то приходят. Я сначала думала, что я что-то неправильное сделала, потом поняла, что главное, чтобы я каждый день ходила, чтобы была стабильность. Главное — не опаздывать, они ждут, им уже нужно, чтобы я была на месте. Дети ко мне в Центр ходят все — и эвенкские, и русские.

Мы с ними начали делать сувениры. Первый раз эти сувениры продали, заработали 35 рублей. Я раздала детям эти деньги — так у них глаза загорелись. Я поняла, что надо как-то и взрослых в работу вовлекать.

Удалось собрать инициативную группу женщин из разных поселков. Они собирают материалы по эвенкской культуре. В районной газете «Северная правда» мы

Глава 3

начали выпускать эвенкийскую страничку. Сами материалы собираем и готовим.

Оказалось, что в Кюськимде и в соседних деревнях есть мастерицы, которые умеют хорошо шить, знают, как шить национальную одежду. Мы создали товарищество предпринимателей, и стали шить головные уборы, (успела после техникума немного поучиться шить шляпы), национальную одежду, сувениры. Купили модные болванки и начали шить шляпки. Одежду население покупает, а сувениры туристам продаем. Выставки стараемся чаще делать в соседних селах. На выставках и праздниках я представляю наших мастериц, рассказываю о них, и они совсем по-другому себя начинают ощущать. Для них это — уважение, признание, которого никогда в их жизни не было. Появился какой-то подъем настроения в деревне».

В гендерных исследованиях мужчин и женщин нередко просят сформулировать идею женской культуры в предпринимательстве и политике. В результате удается выявить существующие в обществе стереотипы (или образы) женщины-предпринимателя или женщины-политика, например:

«Женская культура в политике — согласие, компромисс, доброжелательность, эмоциональность, отсутствие властных амбиций»14. В разных регионах страны нам приходилось сталкиваться с женщинами, ведущими успешный, прибыльный бизнес в сфере туризма или же в лесодобыче. Действовали они в конкурентной борьбе холодно, расчетливо и жестко.

Возможно, причиной тому — хорошо усвоенные правила игры «мужского мира», а возможно, и правила, устанавливаемые самим бизнесом и не зависящие от гендера. Предпринимательство женщин коренных народов по крайней мере, на современном этапе его развития, имеет ярко выраженную специфику, а, возможно, и особую культуру. Оно действительно (не по принуждению со стороны власти) является социально ответственным и социально ориентированным. Среди северянок, несомненно, есть женщины ориентированные на успех и

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

его добивающиеся. Но основные стратегии активных женщин (в том числе и успешных), все же следует определить как стратегии спасения, ответственности и солидарности, поскольку преодоление глубочайшего кризиса, требует именно солидарных отношений в сообществе, а не конкуренции.

3.3. Семейное предпринимательство:плечом к плечу

Исследователи гендерных отношений нередко обнаруживают конфликтность взаимодействия российских мужчин и женщин, замкнутость границ мужской и женской культур15.

С другой стороны, социологи отмечают, что если мужчины и женщины поставлены в экстремальные условия и должны работать для того, чтобы обеспечить себе сносные условия выживания, то их проблемы и сами их миры сближаются16.

Более того, опыт наших исследований показывает, что если от доходов жены зависит выживание семьи, ее муж легко забывает о патриархатных стереотипах и превращается в убежденного «феминиста» и борца за равную оплату труда.

Жизнь в северных селах (да и в любой российской деревне) всегда была близкой к экстремальной, если оценивать ее с позиций горожанина. Конфликтность взаимодействия, если и имеет место, то скорее как поверхностная, несущественная его черта, так как между мужчинами и женщинами давно уже сложились отношения поддержки и взаимопомощи. Один из наших респондентов сформулировал это следующим образом: «У нас есть разделение труда, есть работа мужская, и работа женская. Но у нас очень трудная жизнь, и мы не можем выжить друг без друга. Поэтому мы должны друг другу помогать». В связи с этим чаще всего, если у женщины есть муж, если он не впал в полное отчаяние и не спился, то бизнес они строят вдвоем и вместе с детьми.

Роль лидера в таком семейном бизнесе определяется не гендерными стереотипами, а личностными чертами. Значительная часть общин управляются совместно мужем и женой, и говорят они о себе и своем деле всегда «мы». Приме

<

Глава 3

ром такого семейного предприятия в оленеводстве является община «Улуки», ее руководители Юрий Иванович и Валентина Павловна Черноевы. Приведем выдержки из интервью с Юрий Ивановичем, опубликованного в журнале «Экономика коренных народов», который издает Центр содействия коренным народам:

« — Трудно ли было создавать — впервые в жизни — свою общину?

Общину нашу сделали в 1992 году. По Уставу она — Общество с ограниченной ответственностью эвенкийское общественно-родовое хозяйство «Улуки». В 1993 году зарегистрировались в администрации, целый год на это ушел. И только в 1994 году стали оформлять территорию.

— Ваша община единственная во всем районе, у которой большое стадо оленей. А ведь начинали «с нуля»?

Оленей сначала было 26, а сейчас их 500. Купили 26, перезимовали до 95-го, потом в 1995 году купили еще 24. Остальных развели. Сейчас надо производителя менять. Мы вообще круглый год не в селе, а с оленями. И зимой тоже там.

— Кто кроме вас работает в общине? Занимаетесь ли вы чем-то кроме оленей?

Сыновья все (трое сейчас) работают с родителями.

Из Холодного работают 8 человек. Мы за работу, помимо денег, проставляем им продукты, снаряжение и транспорт на охоту в зимние месяцы.

— Трудно ли решаются финансовые вопросы?

Теперь считают, что мы богатые, а на самом деле-то вовсе нет. Финансы все очень тяжело даются. Кредиты для покупки оленей брал под 214%, но все отдали.

Ждали явно, что я упаду, но мы все смогли отдать. Бухгалтерию жена ведет, Валентина Павловна. Да еще по всем правилам, если у общины оборот меньше 30 тысяч в квартал, то от налогов нас освобождают.

Деловая активность женщин коренных народов Севера России — А Вы довольны, что сами, своей общиной живете и работает?

Да, конечно, я всю жизнь мечтал…Мне уже 56 лет, а Валентина Павловна помладше. Вот и сыновья с нами работают»17.

3.4. Ресурсы и поддержка женского бизнеса:

у завтра нет конца Что обеспечивает успех женщин Севера в бизнесе, и что в сложившейся ситуации можно считать успехом? Измерить его крайне сложно.

Нередко успехом является само существование общины, а в других случаях — ее выход, по крайней мере, на самоокупаемость. Успехом может быть также улучшение социальной ситуации в селе, возможность решить хотя бы некоторые проблемы, связанные с образованием, медициной и просто обеспеченностью электроэнергией, преодолеть хотя бы отчасти социальную депрессию и связанный с ней алкоголизм. А тогда появятся человеческие ресурсы для дальнейшего развития предпринимательства.

С чего следует начинать бизнес, и какие ресурсы можно найти для этого в поселках? Один из предпринимателей-мужчин сформулировал цели деловой активности в такой запредельно крайней ситуации: «Бесполезно говорить людям о прибылях, когда они потеряли всякую надежду на будущее, многие пьют, многие жить не хотят. Они все равно не поверят. В такой ситуации главное начать делать хоть чтото. Пусть это не принесет никакой прибыли, но позволит заработать людям хотя бы маленькие деньги, даст надежду, силы и желание работать»18.

Самым главным фактором успеха, по нашему мнению, являются человеческие личностные качества самих предпринимательниц: они активны, самостоятельны, не боятся отстаивать свои позиции, и им совершенно наплевать на гендерные стереотипы, в особенности, если последние мешают их деятельности. Они ощущают себя ответственными за лю

<

Глава 3

дей, работающих в их предприятиях и живущих в их родных селах. Но для того, чтобы организовать дело, необходимы ресурсы, которых, как было показано выше, практически нет. О финансовых ресурсах даже говорить не приходится — в подавляющем большинстве случаев их нет совсем, в особенности в начале пути. В определенной мере спасает упомянутый выше консерватизм средств производства, свойственный традиционной экономике. Однако этот консерватизм относителен — никто не охотится при помощи лука и не бьет рыбу острогой, а для передвижения давно уже используются снегоходы и моторные лодки. Снегоходы «Буран», навесные моторы к лодкам стоят больших денег, цены на них вполне сопоставимы с ценами на некоторые модели отечественного автопрома. Вполне доступным ресурсом являются существующие в каждом селе и в каждом роду собственные «ноу-хау»

для ловли рыбы, собирательства, охоты. Публиковать их не представляется возможным, так как в этом случае они могут стать доступными приезжим-браконьерам, но обмен таким опытом в ходе семинаров и встреч вполне реален.

По мнению одного из наших респондентов, начинать следует с того, что есть под рукой, — старого оборудования советских времен, инструментов, которые можно изготовить своими руками, и пр. Но самым важным ресурсом, несомненно, являются люди — собственная семья, жители поселка. Можно уверенно сказать, что в традиционных отраслях основным ресурсом коренных женщин-предпринимательниц являются мужчины: муж, если он есть, сыновья, зятья, родственники и соседи. Для того, чтобы начать производство сувениров или изготовление национальной одежды и обуви нужны мастера, способные ремесленники и художники. Женщины, которые начали предпринимательство именно в этой сфере пытаются в первую очередь отыскать мастеров и мастериц, часто это немолодые люди, и тогда нужно помочь им передать свои умения молодежи.

Но для бизнеса внутренних ресурсов все же недостаточно. Прежде всего, произведенную продукцию необходимо реализовать, то есть найти покупателя, что в условиях изо

<

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

лированного поселка и разорванных транспортных коммуникаций непросто. Для это требуются связи в бизнес-сообществе и информация, то есть то, чем женщины, решившие начать свое дело, не располагают. Информационные ресурсы играют в современном бизнесе важную роль. В поселках их получение становится большой проблемой. Поэтому предприниматели (мужчины и женщины), приезжая в большие города, используют любую возможность получить юридические консультации, купить экономическую и юридическую литературу, информацию об изменениях в законодательстве, касающихся коренного населения и территорий традиционного природопользования, региональных законах, указах, программах и т.п. Для развития производства требуются также и финансовые ресурсы, в приведенном выше примере, община Черноевых получила кредит и даже смогла его выплатить, но далеко не все предприниматели (в особенности начинающие) могут решиться на такой шаг.

Жители северных поселков, вне зависимости от уровня их образования и умения вести хозяйство, быстро ориентироваться в ситуации и самостоятельно принимать решения, в городах остаются чужими. Городской бизнес-сообщество их не принимает, кроме того, это до сих пор среда с высоким уровнем криминала, неизбежными (в силу несовершенства налогового законодательства) теневыми отношениями и уже поэтому достаточно закрытая. Союзы деловых женщин созданы во многих городах, целью которых является помощь женскому бизнесу, поддержка начинающим, иногда — выявление желающих начать свое дело. Однако их деятельность в большинстве случаев на представительниц коренных народов не распространяется, причем не из каких-либо предубеждений, а просто потому, что мир горожанок не пересекается с миром предпринимательниц из тайги и тундры, который продолжает жить своей жизнью. Все это порождает достаточно острую необходимость внешней поддержки коренного населения. Поэтому стоит рассмотреть, кто и как поддерживает коренной бизнес и на кого может опереться женщина-предприниматель.

Глава 3

Федеральное государство поддерживает женщин-предпринимателей из числа коренных народов постольку, поскольку оно поддерживает бизнес коренных малочисленных народов Севера и не более того. Но и такая поддержка могла бы принести значительную пользу, если бы она была достаточной. Однако в последние годы происходит явный процесс разрушения государственных организаций, так, полномочия комитета по делам Севера сокращались, в 2000 году он был ликвидирован, его функции были переданы одному из отделов Министерства экономики РФ, одновременно прекращено федеральное финансирование программ поддержки коренного населения. В настоящее время социальных субъектов, представляющих интересы коренных малочисленных народов, Севера в государственном секторе крайне мало. Гарантии представительства малочисленных народов в законодательной власти на федеральном уровне в современной избирательной системе отсутствуют19.

Отношения коренных нардов с региональными властями складываются в различных регионах по-разному. Практически во всех субъектах Федерации, на территории которых проживают КМНС, принимались и принимаются различные правовые акты в сфере регулирования вопросов их жизнеобеспечения и хозяйственной деятельности. Существует большая региональная дифференциация процессов регионального законотворчества: есть регионы с высокой активностью, есть регионы, где процессы законотворчества по проблемам коренных народов вялы и неэффективны. Экономист Т. Бочарникова считает, что главными факторами принятия региональными властями законов, защищающих права коренного населения являются высокая численность проживающих КМНС, обширные территории их компактного проживания, значительная степень сохранности традиционного хозяйствования, а также наличие потенциальных и реальных конфликтов с крупными недропользователями, которые оказываются основными налогоплательщиками. Признанием необходимости особой защиты прав малочисленных народов выступает закрепление основных положений в этой сфере в ус

<

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

тавах и конституциях таких субъектов Российской Федерации, как Ямало-Ненецкий и Ханты-Мансийский округа, Сахалинская область и др.20.

В Ханты-Мансийском автономном округе принято значительное число региональных законов и подзаконных актов, направленных на реализацию прав КМНС на природные ресурсы, среду исконного обитания, на сохранение и развитие традиционного хозяйства.

Наиболее важными из них являются «Положение о статусе родовых угодий в Ханты-Мансийском автономном округе» и «Статус территории приоритетного природопользования коренного населения Ханты-Мансийского автономного округа». Эти же регионы оказывают и финансовую поддержку коренному бизнесу, помогают создать инфраструктуру, необходимую для его функционирования. Например, при региональной администрации Ханты-Мансийского автономного округа создаются так наНа повестке дня стоял довольно острый вопрос «О положении женщин коренных малочисленных народов Севера (КМНС) Амурской области и возможные пути их решения». Заместитель начальника департамента экономического развития и внешних связей Александр Суслов сообщил, что уровень образованности этих женщин очень низок: две трети не имеют профессионального образования. Не менее сложным стало трудоустройство, постановка на учёт и переподготовка этой категории населения. Что касается деловой активности женщин коренных малочисленных народов, то она, напротив, довольно высока: 6 из 20 общин КМНС возглавляют женщины»21.

зываемые корпорации, в которых общины могут приобрести необходимые инструменты, горючее, продукты и сдать собственную продукцию.

–  –  –

Именно на областном уровне обсуждаются проблемы коренных народов, в том числе проблемы, женщин и предпринимаются попытки найти их решение. Вот один из примеров такого обсуждения:

На этом же заседание было принято решение обратиться в соответствующие органы с предложением о разработке и принятии подпрограммы «Дети севера» в составе Федеральной целевой программы «Дети России», вынесен ряд рекомендаций для структурных подразделений администрации области и органов местного самоуправления. В некоторых регионах, в том числе в Амурской области есть представительство коренного населения в региональной Думе, иногда — комитеты и комиссии по делам коренных малочисленных народов. В этих случае можно обратиться напрямую к депутатам для решения каких-либо сложных проблем, требующих вмешательства власти.

В каждом регионе есть программы поддержки малого бизнеса, в некоторых из них есть разделы, посвященные, непосредственно, поддержке предпринимательства коренных народов, следовательно, есть возможность (хотя и небольшая) получить финансовую поддержку своего бизнеса от региональной власти. Опять же, наиболее реальны шансы такой помощи в регионах, богатых ресурсами, с достаточно большим числом аборигенного населения, интересы которого невозможно игнорировать.

Для женского предпринимательства особенно важной могла бы быть поддержка со стороны наиболее близких к ним, районных властей. Однако отношения с ними не всегда складываются: «Местная администрация к нам относится так: мы вас не трогаем, и вы нас не трогайте». Другой вариант: «Районные власти сначала на нас внимания не обращали, теперь нашим Центром отчитываются и показывают своим гостям, приезжают регулярно с разными делегациями». Но в некоторых случаях удается установить партнерские отношения, чаще это происходит в том же Ханты-Мансийском АО, то есть в тех регионах, где существует установка региональной власти на оказание помощи коренДеловая активность женщин коренных народов Севера России ному населению. О местном самоуправлении как об источнике ресурсов в большинстве случаев говорить не приходится, поскольку оно ими просто не располагает.

3.5. Общественные организации:

гендерная политика РИТЦ Ассоциация коренных малочисленных народов Севера.

Сибири и Дальнего Востока (АКМНС). В настоящее время главную поддержку коренной бизнес получает от АКМНС.

Российская Ассоциация и созданная ею сеть региональных и районных организаций стала тем самым ресурсом, который позволяет компенсировать, хотя бы отчасти информационную изолированность и невключенность коренных предпринимателей в бизнес-сообщества. Более того, АКМНС связывает поселки не только с региональными центрами, но и с мировым сообществом. Эти контакты дают реальную возможность получить грант, спонсорскую помощь, найти клиентов для туристического бизнеса.

Очень трудно женщине, начинающей дело, действовать в одиночку. Почти не реально найти нужную информацию, добиться приема в региональной, а иногда и в районной администрации, не говоря уже о получении финансовой помощи в виде гранта или льготного кредита. Региональные и районные ассоциации компенсируют отсутствие связей в городе. Более того, проводятся семинары и круглые столы с участием представителей региональной и районной властей, руководителей общин, экспертов и пр. Такие переговоры часто меняют отношение властей к коренному населению, проблемы которого им казались незначимыми, второстепенными и т.д. Когда за спиной общины — общественная организация, имеющая поддержку в федеральном центре и за рубежом, то и отношение к ней иное, то есть почти партнерское. На таких семинарах обсуждается необходимость включения коренного бизнеса в программы по поддержке мелкого предпринимательства и осуществляется контроль. АКМНС боль

<

Глава 3

шое внимание уделяет проблемам женщин, в ее структуре есть позиция вице-президента по вопросам образования и гендерной политики. Ассоциация осуществляет в этой сфере ряд программ и проектов, создает в регионах женские организации. Например, при Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, как уже отмсечалось выше, был создан Центр этногендерных исследований «Ин». Его основной целевой группой стали женщины-аборигенки Севера Российской Федерации. Деятельность центра «Ин» направлена на улучшение их положения: выявление основных проблем, создание базы данных и достоверной информации о положении женщин и детей, внедрение действенных программ по адаптации женщин-аборигенок к новым социально-экономическим условиям, сохранение традиционного образа жизни и передачу этнокультурных знаний, организацию различных видов обучения, способствующих уменьшению числа безработных и увеличению числа женщин-аборигенок в структурах исполнительной и законодательной власти22.

Особо следует подчеркнуть роль международной поддержки российского коренного бизнеса в целом и женского предпринимательства в частности. В рамках канадско-российского проекта по институциональному строительству коренных народов Севера РФ (ИНРИПП-2)23 был создан Центр содействия коренным народам Севера ЦС КМНС/РИТЦ (далее РИТЦ). Центр был создан с целью поддержки предпринимательства, одной из его основных задач стала подготовка специалистов из числа аборигенов в области экономического развития, сохранения и развития традиционных отраслей. РИТЦ также проводит конкурс малых грантов (фонд малых грантов был создан при финансовой поддержке Канадского Агентства по Международному Развитию (СИДА), направленный на поддержку предпринимательства коренных малочисленных народов. В 2004 году финансовую поддержку получили, в том числе, и проекты, представленные женщинами из Томской и Читинской областей, Таймырского автономного округа (тогда еще не вошедшего в состав Красно

<

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

ярского края). С деятельностью фонда и отчетами о конкурсе можно познакомиться на сайте РИТЦ.

Центр в своей деятельности строго придерживается принципов гендерного равенства, которые сформулированы его организаторами и также размещены на сайте. Мы приводим их полностью, поскольку Центр, пожалуй, единственная организация, в число задач которой входит поддержка именно деловой активности женщин коренных народов. Эта поддержка опирается на анализ существующих гендерных отношений, социально-экономической ситуации и на продуманную стратегию в этой сфере.

Учебный центр коренных малочисленных народов Севера / Центр содействия коренным малочисленным народам Севера является организацией (РИТЦ), деятельность которой направлена на содействие социально-экономическому развитию коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

Как организация, которая обеспечивает поддержку, стимулирование и развитие профессиональных, экономических и социальных инициатив коренных малочисленных народов Севера, РИТЦ в своей деятельности основывается на соблюдении равных прав мужчины и женщины в современном обществе и предусматривает равные возможности участия мужчин и женщин в учебных программах Центра, используя в своей работе принцип гендерного баланса. В своей деятельности по соблюдению гендерного баланса, при проведении учебных курсов, РИТЦ учитывает следующие факторы:

— Роль, которая традиционно / исторически / отводилась женщине в общинах коренных малочисленных народов Севера.

— Совместная работа мужчины и женщины на благо общины.

— Важность равного участия мужчин и женщин в процессе принятия решений с целью поиска оптимального пути развития общины.

— Необходимость построения гармонично развитого общества с учетом потребностей всех его членов.

Глава 3

Издревле, в общинах коренных малочисленных народов Севера, ведущих традиционный образ жизни в тяжелых условиях Севера, женщине отведена особая роль. Традиционные виды хозяйствования — оленеводство, охота и рыболовство, — которыми всегда занимались мужчины коренных народов Севера, и которые являются основным средством существования этих народов, требуют больших физических нагрузок и отнимают все время. Именно потому мужчинекормильцу, мужчине- добытчику, перед которым всегда стоит задача обеспечения жизнедеятельности своей семьи, чаще всего просто не хватает времени на участие в воспитании детей и решении вопросов семейного быта. Как следствие этого, вся ответственность за поддержание «семейного очага», воспитание детей, сохранение и передачу подрастающему поколению культурных ценностей и традиций своего народа, а зачастую и выполнение основных работ в местах проживания общин ложится на женщину.

В современных, достаточно сложных социально-экономических условиях, в которых находятся коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, роль женщины в жизни своего народа не только не уменьшилась, а стала гораздо более значимой.

Проблемы, с которыми сталкиваются коренное население Севера (такие как: сокращение территорий традиционного пользования, происходящее по причине активного промышленного освоения северных территорий, и как следствие этого растущая безработица и снижающийся материальный уровень жизни, невозможность осуществления законных прав на землю, в виду отсутствия законодательной базы, обеспечивающей защиту прав коренных народов, отсутствие доступа к образовательным программам, и информационным ресурсам, и многие другие) невозможно решать в одностороннем порядке. Для выхода из создавшейся ситуации необходимо совместное принятие решений, участие каждого представителя коренных народов в процессе становления Севера России».

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

В данных условиях у женщин, представительниц коренных народов Севера, появилась реальная возможность острая необходимость активно участвовать в социально-экономическом развитии своих народов, не забывая при этом о той важной позиции, которую традиционно занимает женщина на Севере.

Актуальность участия женщин коренных малочисленных народов Севера в процессе развития обуславливается тем, что для гармоничного развития общества и роста благосостояния общины, необходимо учитывать потребности каждого из ее членов. Обеспечить подобную ситуацию возможно только при соблюдении гендерного баланса в процессе принятия решений, а также при наличии равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин коренных малочисленных народов Севера.

В сложившейся ситуации РИТЦ ставит перед собой цель в ходе своей работы обеспечить:

— Стимулирование понимания актуальности проблемы гендерного равенства.

— Осознание самими женщинами своих потребностей и возможностей.

— Четкое понимание женщинами своих целей и путей их достижения.

— Осознание женщинами своей роли в процессе социально-экономического развития своего народа.

— Вовлечение женщины в процесс социально-экономического развития общин коренных народов.

— Стимулирование желания женщин участвовать в этом процессе.

— Поддержка достижения равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин.

Действия РИТЦ по достижению поставленных целей:

— Соблюдение гендерного баланса при отборе слушателей курсов (равное количество женщин и мужчин на курсах).

— Разработка программ курсов с учетом интересов женщин.

— Проведение в ходе курсов РИТЦА семинаров по гендерной политике (12. 07. 2004).

Глава 3

— Включение гендерной проблематики в информационные материалы РИТЦа.

— Следование гендерной политике РИТЦа в работе региональных отделений.

— Содействие внедрению гендерного равенства при принятии решений, касающихся социально-экономического развития общин».

3.6. Женщины о своем бизнесе:«Я сама»

Лучше всего о своей деятельности могут рассказать только сами женщины. Интервью с руководителем семейно-родовой общины «Шегнанда» и, одновременно, ответственным сотрудником Северобайкальской администрации по вопросам коренных малочисленных народов Галиной Филипповной Роговой, опубликованное в журнале «Экономика коренных народов (Вестник РИТЦ)», показывает, как организовано большое хозяйство и каковы личные качества женщинылидера, благодаря которым общине удалось добиться успеха:

« — Когда была создана ваша община, где ваши земли расположены?

Общину мы создали в 1992 году, зарегистрировали ее 7 июля 1992 года. Территория традиционного природопользования расположена на восточном берегу Байкала, в пределах Северобайкальского района. Основная — 3,5 га находится в нашей полной собственности и еще 33,5 тысячи га в аренде, охотничьи угодья. С запада она ограничивается Байкалом (мы прямо на берегу), с юга — Баргузинским заповедником, с севера до мыса Межевой, и на востоке до границы с Курумканским районом.

А как сказывается близость заповедника?

Деловая активность женщин коренных народов Севера России

С заповедником мы сами сотрудничаем уже семь лет, а вообще в нем раньше работа мой отец и брат, так что у нас уже целая династия связана с этой ООПТ. Мы по договору с заповедником с нашей стороны охраняем их территорию, их границы — от случайных посетителей, от вольных туристов и от браконьеров.

Какое у вас хозяйство? Чем в основном занимается община?

— Основное наше дело — рыбалка. У нас своя техника, Буран, две машины. Катер свой купили в 1996 году, не новый конечно. Муж и сын сами на нем по озеру ходят. Свои коровы, лошадь…Сколько коров?

На сегодняшний день 8, а раньше доходило до 14. Свой огород, теплица (в ней — перец, капуста, свекла, помидоры, кабачки, огурцы — все что нужно). Один год даже арбузы выращивали. Еще была песцовая ферма, но недолго. А сейчас проблема, потому что не дают рыбалку, вообще не дают. И не дают нерповку (не дают лицензий на лов рыбы и отстрел зверя — О.А.). В этом году дали только на 10 нерп, но поздно, когда уже лед был тонкий, вот утопили тогда мотоцикл. Оленей у нас немного, всего 12. Хотели кабаргу развести, даже ездили набираться опыт в Москву (дочь Татьяна и муж ездил) — но пока не хватает ресурсов. Оленей, конечно, можно из Якутии закупать и возить, три года назад один вагон привезли А свои, те, кто оленей разводит — они пока не продают. Да и олени у нас другие. У Черноевых олени якутские — из Чары они пониже ростом. А у нас эвенкийские олени, высокие.

А кто в общине работает?

Работают муж, сын, дочь, с Уояна и с Холодного эвенки. Берем в общину рабочих, иногда до 17-18 человек. Работают люди и за деньги и за еду. Но работать с

Глава 3

наемными рабочими трудно, многие не хотят работать, пьют, воруют.

Байкал привлекает туристов. Как у вас с ними?

Мы сами уже три года подряд организуем летний лагерь. У нас ребята живут, на веранде дома у нас кушают. Мы там сделали даже свой мини-музей. Чучела добытых зверей, сувениры. Мы когда первый год открылись, то медведей много было. Убили за одно лето 12 штук, ведь они приходили прямо к дому. У нас есть два дома, один — двухэтажный, столовая большая. Своей продукцией из теплиц ребят в лагере и кормим. А еще гонки на оленях организуем в Северобайкальске на праздник Севера. А с туристами пока занимаемся благотворительностью, пускаем просто так. Но надо что-то менять в этом, ведь выживать общине очень нелегко.

Есть и были проблемы.

Про рыбалку и нерповку уже рассказала, с разрешениями трудно. А земля? — Землю дали в 1992 году.

Полгода потерпели, а когда увидели, что что-то стало получаться, то стали нас бомбить. Прокуратура, администрация местная, лесхоз — все на нас наступали. Мне пришлось ехать в Москву, к Черномырдину, и свою собственность защищать. Очень там было блатное место.

Но сейчас все решили, может потому, что на высшем уровне.

У вас и электронная связь есть? А как с международными контактами?



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 16 |

Похожие работы:

«Федеральное агентство железнодорожного транспорта Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный университет путей сообщения» (ФГБОУ ВО УрГУПС) Утверждаю: Ректор А.Г.Галкин «_01_»092014 г. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Направление подготовки (специальность) 190300.65 «Подвижной состав железных дорог» (код, наименование направления подготовки, специальности) Профиль (специализация) подготовки...»

«C 2009/INF/12 R Август 2009 года КОНФЕРЕНЦИЯ Тридцать шестая сессия Рим, 18-23 ноября 2009 года Выполнение рекомендаций региональных конференций, состоявшихся в 2008–2009 годах Содержание Пункты ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ФАО ДЛЯ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА 1-21 ТРИДЦАТАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ФАО ДЛЯ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ И КАРИБСКОГО БАССЕЙНА 22-33 ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ФАО ДЛЯ АФРИКИ 34-41 ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ФАО ДЛЯ ЕВРОПЫ 42-54 ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №18» Рассмотрено на заседании «Согласованно» «Утверждено» ШМО Зам. директора по УВР Директор МБОУ «СОШ №18» протокол №1 Л.А. Ишутина В.Н. Никитина от «23» мая 2014 г.   Рабочая программа по технологии 6 класс Составитель: Убылицина Н.Н. В.К.К. Абакан, 2014 Пояснительная записка Данная рабочая программа по технологии для 6-го класса составлена на основе: «Федерального компонента государственных...»

«і Оглавление От составителей Эволюция белорусской модели приватизации с 1990 по 2013: предпосылки, концепции, заинтересованные субъекты, результаты На пути к независимости I. Романтика и практика белорусского капитализма. II. В поисках нового формата III. Новый цикл приватизации IV. Заключение Литература Приватизация в Беларуси за 2011 год: результаты аукционов, ведущие субъекты, социальные последствия Введение Методология, ограничения исследования, замечания. 26 1. Государственная программа...»

«СОДЕРЖАНИЕ раздел наименование раздела стр. п/п ЦЕЛЕВОЙ РАЗДЕЛ Пояснительная записка 1.1 Цели и задачи 1.2 Принципы и подходы к формированию программы 1.3 Возрастные и индивидуальные особенности детей среднего дошкольного 1.4 возраста Возрастные и индивидуальные особенности детей конкретной группы 1.5 11 Планируемые результаты освоения рабочей программы детьми среднего 1.6 1 возраста (целевые ориентиры) СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ Содержание образовательных областей 2.1 15 Проектирование...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Кемеровский государственный университет филиал в г. Прокопьевске (Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) Рабочая программа дисциплины (модуля) Б3.В.ДВ.3.2 Акмеология (Наименование дисциплины (модуля)) Направление / специальность подготовки 39.03.02 / 040400.62...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «НАЦИОНАЛЬНЫЙ МИНЕРАЛЬНО-СЫРЬЕВОЙ УНИВЕРСИТЕТ «ГОРНЫЙ» Согласовано Утверждаю Руководитель ООП Зав. кафедрой по направлению 05.03.06 Геоэкологии проф. М.А.Пашкевич проф. М.А.Пашкевич РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «Общая экология» Направление подготовки: 05.03.06 (022000) – Экология и природопользование Профиль подготовки:...»

«ПРОЧТИ И РАСПЕЧАТАЙ ДЛЯ СВОИХ КОЛЛЕГ! НОВОСТИ РГГУ WWW.RGGU.RU ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ * 1 ноября 2010 г. * №35 ВЫХОДИТ ПО ПОНЕДЕЛЬНИКАМ ОТ РЕДАКЦИИ Уважаемые читатели! Перед вами тридцать пятый номер нашего еженедельника в этом году. Для Вашего удобства мы предлагаем Вам две версии этого электронного издания – в обычном Word'e и в универсальном формате PDF, который сохраняет все особенности оригинала на любом компьютере. Более подробные версии наших новостей на сайте университета...»

«Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский городской университет управления Правительства Москвы Институт высшего профессионального образования Кафедра Финансового менеджмента УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе (Александров А.А.). «_»_ 2015 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Международные стандарты финансовой отчетности» для студентов направления 38.03.02 «Менеджмент» для очной формы обучения квалификация (степень)...»

«КУРГАНСКАЯ ОБЛАСТЬ КОНТРОЛЬНАЯ ПАЛАТА МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ – ГОРОД ШАДРИНСК Заключение Контрольной палаты муниципального образования – город Шадринск на проект решения Шадринской городской Думы «О бюджете города Шадринска на 2015 год и на плановый период 2016 и 2017 годов» Заключение Контрольной палаты муниципального образования – город Шадринск (далее – Контрольная палата) на проект решения Шадринской городской Думы «О бюджете города Шадринска на 2015 год и плановый период 2016 и 2017...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Алтайская государственная академия образования имени В.М. Шукшина» (ФГБОУ ВПО «АГАО») Принято Ученым советом УТВЕРЖДАЮ «28» августа 2014 г. Л.А. Мокрецова Протокол № 1 «28» августа 2014 г. ПОЛОЖЕНИЕ о выпускной квалификационной работе магистров (магистерской диссертации) Бийск, 2014 1. Область применения Положение определяет требования к...»

«GC.13/5–IDB.36/1 Организация Объединенных Distr.: General 14 May 2009 Наций по промышленному Russian развитию Original: English Совет по промышленному развитию Генеральная конференция Тридцать шестая сессия Тринадцатая сессия Вена, 23–26 июня 2009 года Вена, 7–11 декабря 2009 года Пункт 4 предварительной повестки дня Осуществление рамок среднесрочной программы на 2008–2011 годы, в том числе: а) региональная программа для Латинской Америки и Карибского бассейна; b) региональная программа для...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ СК РГУТиС УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА» УТВЕРЖДАЮ Директор Института сервисных технологий _ И.Г. Чурилова «» 201_ г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (СПО) БД.06 ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ основной образовательной программы среднего профессионального образования – программы подготовки специалистов среднего звена по специальности: 43.02.10 Туризм Квалификация: специалист по...»

«Сводная информация о выполнении Плана мероприятий по реализации Государственной программы развития здравоохранения Республики Казахстан «Саламатты азастан» на 2011 – 2015 годы за 2013 год 29 ноября 2010 года Указом Президентом Республики Казахстан утверждена Государственная программа развития здравоохранения «Саламатты азастан», рассчитанная на 2011-2015 годы (далее – Государственная программа). Целью Госпрограммы является улучшение здоровья граждан Казахстана для обеспечения устойчивого...»

«Программа подготовки специалистов среднего звена составлена на основе федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования по специальности 19.02.03 Технология хлеба, кондитерских и макаронных изделий.Разработчики: Митрофанова Г.Н., канд. пед. наук, директор колледжа Варламова Н.Е., зам. директора по учебной работе Магнусова Е.А., начальник отдела качества Кожевникова Т.Ю., канд. с.-х. наук, преподаватель высшей категории Лощинина Л.П., канд. с.-х....»

«ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ КОНФЕРЕНЦИИ Ректор ВолгГМУ, ЗДН РФ, академик РАН В.И. Петров Директор ПМФИ – филиала ВолгГМУ, д.м.н. В.Л. Аджиенко Проректор по НИР ВолгГМУ, д.м.н., профессор М.Е. Стаценко Зам. директора ПМФИ по науке, д.фарм.н., профессор Д.А. Коновалов Проректор по воспитательной и внеучебной работе ВолгГМУ, д.м.н., проф. С.И. Краюшкин Зам. директора по учебной и воспитательной работе ПМФИ, д.м.н. А.В. Воронков Научный руководитель Совета НОМУС ВолгГМУ, д.м.н., проф. А.В. Смирнов...»

«Р А С Ш И Р Я Я Г О Р И З О Н Т Ы ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ОТЧЕТ 2011 ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ОТЧЕТ 2011 ОАО «ГАЗПРОМ»СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЯМ ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВЛЕНИЯ ОАО «ГАЗПРОМ» 3 ВВЕДЕНИЕ УПРАВЛЕНИЕ ПРИРОДООХРАННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ Система экологического менеджмента Экологические цели и программы Финансирование охраны окружающей среды 13 Нормативное обеспечение рационального природопользования и охраны окружающей среды ПОКАЗАТЕЛИ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ И ЭНЕРГОСБЕРЕЖЕНИЕ Охрана...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 29 ноября 2013 г. N 983 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ОБЛАСТНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОГРАММЫ РАЗВИТИЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ В СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ НА 2014 2016 ГОДЫ (в ред. постановлений Администрации Смоленской области от 17.03.2014 N 170, от 23.04.2014 N 299, от 01.07.2014 N 478, от 30.07.2014 N 535, от 22.08.2014 N 597, от 23.09.2014 N 659, от 16.10.2014 N 708) В соответствии с постановлением Администрации Смоленской области от 19.09.2013 N 703 Об утверждении Порядка...»

«ПОСЛЕДНЕЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ Уважаемые участники Конференции ISOCARD2015 Добро пожаловать в Алматы Мы рады приветствовать всех вас в Алматы, Казахстан. Уже очень скоро, во время регистрации, мы соберем необходимую информацию для лучшей организации вашего пребывания на время конференции. По вашему прибытию в Международный аэропорт Алматы, пожалуйста обратитесь к волонтерам, которых вы узнаете по голубым галстукам и табличке «ISOCARD» в таможенной зоне аэропорта (после паспортного контроля). Обращайтесь...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Основная общеобразовательная школа № 13» Рабочая программа.по географии..для 6 класса. г.Чайковский, 201 Рабочая программа по.географии.. для.6.класса МБОУ ООШ № 1 «Рассмотрено» «Согласовано» «Утверждаю» на МС школы.. зам. директора по МР Директор МОУ ООШ № А.А.Тяпкина _ Л.Ю.Васильева (Подпись,расшифровка) • Составлена на основе учебной программы.Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования...»







 
2016 www.programma.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Учебные, рабочие программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.